孔門「四配聖哲」+「十二哲」引領 18日及19日 三年一次高雄五甲信眾傳承「敬惜字紙」遊行
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山東省曲阜市孔廟
孔門「四配聖哲」+「十二哲」引領 18日及19日 三年一次高雄五甲信眾傳承「敬惜字紙」遊行
財團法人高雄市五甲協善心德堂關帝廟
創堂百年敬惜字紙—承襲傳統文化儒沐鳳山五甲城遶境遊行
第一天時間：2017年11月18日(週六) 06:30至19:30
第一天地點：高雄市鳳山五甲關帝廟及地區十三個里長服務處
第二天時間：2017年11月19日(週日) 06:30至19:30
第二天地點：高雄市鳳山五甲關帝廟、林園境廟王公廟、武聖宮、過溝觀音寺、椰樹龍鳳宮、鳳芸宮等
五甲協善心德堂1971年敬惜字紙—由人力挑聖蹟，執事人員搭乘三輪車前往旗津外海放流珍貴圖片
高雄市五甲關帝廟至聖殿三聖恩師賜福活動，大約每3年就舉行一次盛大的「恭送聖文字蹟」活動，即「敬惜字紙」活動。在高雄鳳山龍成宮參拜與「晉爵加官」儀式後出發，除了恭請至聖先師孔子、倉頡先師、文昌帝君三聖哲，搭配附近龍成宮、聖天宮等十家寺廟或宗祠的神祇共同出巡繞境，也由學生扛著內裝字紙灰的「恭送聖文字蹟」紙箱，在五甲地區十三個里長服務處遊行，誠心祈求與俾佑善信仕子智慧增進、考運亨通、科場得意、金榜題名。最後將字紙灰(註一)送到高雄林園區中芸鳳芸宮前沙灘外海用漁船撒灰放流。
清 孔孟遺風 背 敬惜字紙 花錢(註二)，直徑：37.5mm 珍貴圖片 價格超過新台幣五萬元
光復初 火柴商標借用「敬惜字紙」來宣傳 珍貴圖片
1.恭請協善心德堂至聖先師孔子、倉頡先師、文昌帝君三聖哲降臨主點祈福化吉智慧增進儀式。
2.在協善心德堂鄭明祥董事長焚燒字紙後，燃盡鍋內字紙灰由各級民意代表、各單位長官、協善心德堂鄭董事長及各宮廟主任委員，將字紙灰「燼」「掘」(音同「晉爵」)舀入貼有「恭送聖文字蹟」箱內，再「加」「關」(音同「加官」)封條打包成。
3.透過宣導讓「敬惜字紙」深植每個人的生活裡，並使社區民眾與國中小學生瞭解文字是聖人智慧的符號及文化財產。紙和文字不僅是文明的象徵，亦是聖哲遺教的傳承記載，俾使善信有多一層認知，吸引鄉親民眾來踴躍參加深富意義的承襲傳統緬懷先人文化活動。
4.出巡繞境：恭請至聖先師孔子、倉頡先師、文昌帝君三聖哲出巡繞境，隊伍最前頭是由手持「協善心德堂」三角旌旗者開道，之後有手持至聖先師、倉頡先師、文昌帝君、孔門「四配」復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋、亞聖孟軻等木牌的隊伍，象徵三聖哲及孔門「四配聖哲」出巡繞境。之後又有手持「十二哲」22畫像的隊伍，又有由72位青年學生志工身穿儒生衣服，象徵孔子72弟子，肩扛「恭送聖文字蹟」字紙灰箱，緊接後者為黃紘育 主任 扮演的孫山(上榜名單最後一個名字)，儒生不能落後於孫山，否則考運會不佳，而名落孫山落榜囉。接後更有各宮廟鑼鼓隊、花車、大彩牌、東西麾、跳鼓陣、執士隊、砲車、提燈提爐 花担、周倉關平、協善心德堂聖帝大轎、乩童、涼傘、神轎、醒獅團、大型神偶、電音三太子等出巡繞境。
此外，為了將傳統優良文化傳承給下一代，並展現社區學校教育成果，及共同參與社區營造，還邀請五甲地區中、小學社團，如舞獅、扯鈴、街舞、直排輪、跆拳道等社團參與遊行，於道路定點或宮廟門口表演，展現年輕學子的健康活力。所有動員參與超過一千五百餘人，在前導車、開路鼓、活動布條、協善心德堂龍虎旗、協善心德堂堂旗、協善心德堂堂徽引導下，隊伍依次出發，全程步行，在五甲地區遊行。
5.設置四配十二哲香案供善信膜拜：與五甲地區十三個里長辦公室合作，將五甲地區分成十三個點設置四配十二哲七十二賢香案(註三)，供學子和善信上香祈福。並將學子「求智慧功名文疏」化吉後，將疏灰收集入疏灰箱，隨繞境隊伍共同參與繞境遊行。
6.善信備香案祭拜：善信在住宅門口或路邊敬備香案祭拜者，供品大都以包子、粽子(「包」、「粽」音近「包中」)、蔥(音同「聰明」)水果等為主供，協善心德堂則贈以智慧筆為回禮。
7.第一天繞境活動圓滿成功，恭送聖駕回協善心德堂。
8.恭送聖蹟至外海放流：第二天中午於高雄林園區中芸鳳芸宮進行誦經儀式，念誦〈奉佛恭送倉聖史皇上帝聖文字蹟解消劫運祈降吉祥文疏〉之後焚化，並將字紙灰袋一袋一袋傳送至漁船上)，運到高雄林園區中芸鳳芸宮前沙灘外海用漁船撒灰放流，恭送字紙灰回歸水府。之後乘車回協善心德堂，恭請三聖哲聖駕安座等儀式後，「恭送聖文字蹟」的「送字紙」承襲傳統緬懷先人文化活動至此圓滿成功。提升宗教文化，結合文創與社區產業，宣揚儒家「仁」的大道理與聖人的德行思想。
「敬字」原為客家先民對傳遞知識及作為溝通之用的文字的珍惜與尊重所衍生出的風俗，「送字灰」則是客家先民對文字的敬重表示，在敬字惜字的文教思維下，對於書寫在紙張上的文字，不任意丟棄或踐踏，而是將字紙撿拾集中後送至焚燒字紙的「惜字爐」內焚化，並擇特定時間透過祭祀儀式將字紙灰放流溪河中，藉由河水伯公將過化字紙灰上達天際；客家先民因感懷至聖制字傳人而衍生出「敬字」的風俗，進而演化「送字灰」的祭祀儀式，代代相傳下，逐漸形成當地民間信仰文化的一環。
參考資料：高雄五甲關帝廟的敬惜字紙 文藻外語大學通識教育中心副教授 鄧文龍
光復初 收字紙珍貴圖片
註一：
敬惜字紙的傳統，在寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門收集後焚燒成灰，成為字灰，收集起來。每隔一段時間，便開壇祭造字之倉頡，然後將字灰送至大江大海，稱為“送字灰”或“送字紙”。
註二：
花錢是東亞古代非貨幣用的硬幣以及現代一些仿古幣的統稱，在台灣集幣界稱為玩錢，按其用途大致可有辟邪、配飾、玩賞、卜卦、紀念、祝福、博奕、性教育等用途。(資料來源：維基百科)
註三：
四配十二哲→依參拜序為閔損聖哲、冉耕聖哲、冉雍聖哲、宰予聖哲、冉求聖哲、仲由聖哲、言偃聖哲、卜商聖哲、端木賜聖哲、顓孫師聖哲、四配聖哲(復聖－顏淵、宗聖－曾參、述聖－孔伋、亞聖－孟軻)、有若聖哲、朱熹聖哲。
四配：即是復聖顏回、宗聖曾參、述聖孔伋、亞聖孟軻。孔廟以四位最傑出的孔門弟子顏淵、曾參、子思、孟軻配享，稱為"四配"
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