台江就是一座學校：重回村廟，台江在地論壇的聲音

文 / 吳茂成  (2009年12月27日)

編按：「台江在地論壇」結合政大NGO中心與社大台江分校、朝皇宮共同舉行，二十七日邀集了南北五十位社大與NGO執行長、幹部，共同探究「台江文化」發展的可能與想望。新故鄉文教基金會董事長廖嘉展在會中，也分享了921地震後的桃米重建經驗，企圖從地震後的桃米重建與水災後的台江經驗相對話，尋覓一條出路。本文乃為當天的論壇紀錄，提供給各界關心重建工作的伙伴參考～

從西方來說，當上帝認為你可以做什麼工作時，就會檢選你來做，從東方而言，冥冥之中自有老天安排，不論面對九二一或是八八水災重建，都是老天爺給我們的功課。

「台江在地論壇」結合政大NGO中心與社大台江分校、朝皇宮共同舉行，二十七日邀集了南北五十位社大與NGO執行長、幹部，共同探究「台江文化」發展的可能與想望，新故鄉文教基金會董事長廖嘉展在會中，從桃米重建經驗談起，他強調在地社區發展願景的重要性，必須找出在地特色，才能有所行動，文化才能有所累積。

這是開創的文化觀。

文化的新與舊，是一條線發展的兩端，連接著過去與未來。二十一世紀的文化觀，必須要有開創性與在地性，對內凝聚人民力量，對外連結外部社群。
 
2009年最後一星期，我們企圖從地震後的桃米重建與水災後的台江經驗相對話，尋覓一條出路。

我們要從這裡去看見未來的希望與途徑， 建構一個在地守護與發聲的網絡。
 

桃米重建經驗的反思

廖嘉展從桃米的重建經驗進行反思與分享，他說，桃米位於埔里東南方，可以說是最窮的地方，地方人以為自己住在垃圾之地。在地震後，受到邀請的廖嘉展進到桃米，當時發現社區有幾個問題，第一是在地人外流，直到地震之後，年輕人回來照顧父母，想到若是沒有產業，還是會再離鄉，他們認為文化活動只是一種消遣，要有產業才能發展，因此大家都在思考有無發展新的產業的可能性。第二個問題，傳統的竹筍產業沒落，但是，這些竹筍園是不使用農藥，讓地方生態保存，成為可能。

桃米的重建經驗歷程，先邀請不同的學者專家到地方，為村人上導覽解說課程。廖嘉展進一步說明，桃米位於日月潭的路線上，大家一開始無法想像遊覽車會進來，特別這裡是丘陵台地，一般的想像，只有溼地才有豐富的生態寶貴資源。
 
於是，從實際與想像的困境中，桃米社區展開了在地守護行動。
我認為這是在地化的必然奮鬥過程，與台江先民一樣，誠實而勇敢的面對土地，重回土地，我們才能有生機，才能在地安居。
 
因此，桃米就從在地的生態資源調查中，發現了蛙類資源。此外，也從文獻研究，參考國外經驗，發現生態旅遊可以成為國家經濟來源，特別是歐洲地區一直在發展生態社區。

於是，廖嘉展與桃米村人，開始有了新的想像，思考著有沒有可能結合生態，發展桃米新的生活模式。

他們慢慢往這個方向前進。然而，生態村的概念，在與人分享時，並不是大家可以理解的，廖嘉展坦言，這也是面對生態旅遊產業的一種挑戰，因為，一般人很難想像靠著麥克風就可以有飯吃，直到，特生中心的彭國棟先生，帶著大家進到社區調查，才感動了很多村人。
 
實作參與，往往才是發現希望的不二法門，從參與中，人與人的對話，人與土地的互動，一種默會的經驗與知識、希望，才能順勢展開，被看見，被分享，否則一切，還是流於想像與空談。
 
廖嘉展說，當時很多年青人，以及不同年紀的村人，是經由彭國棟老師的熱情，進而受到感動，他們看到老師在做調查時，就主動協助調查，剛開始，有很多朋友因為這種非課堂的學習，透過探索互動的過程而被「電到」，近距離的看，聽老師精彩解說時，獲得了啟發，觀念才有改變，才發現讓自己以為很差的故鄉，原來是這麼美，愛鄉的情與心，就發生了。

因為，在社造中，社區認同是最關鍵。廖嘉展在反思桃米的重建過程中，也就認同問題，向與會的台江夥伴們提問，他說，在台江獨特的人文歷史區域中，大家共同認同的是什麼呢？

他認為願景的產生，才是關鍵的社造過程。因此，特別到紐西蘭參訪，發現當地人強調願景的重要，回到台灣，就找了很多政府單位來談，但是很灰心，他說，大家強調復古，不認為生態有用，批評書生只會桌上畫畫，做文史豈能跨到產業。

但是廖嘉展從人與人的互動中去思考，去思考生態村如何結合產業，讓在地有發展的可能性。

他認為，慢慢讓一些人，進入到如何分享生態資源，進到愛護故鄉的過程中，這是絕對性的關鍵，不過，這是需要時間，進行辨證、討論，不斷交換各種想法，檢選不同的人進到實踐場域，所以，只要有人願意來，二、三人信心堅定，只要有信仰的堅定的力量，就可以讓人敬畏。

從桃米的重建經驗中，廖嘉展也發現行動檢驗的重要性，特別是非營利組織自我的檢驗，透過自我檢驗，才能讓非營利組織有力量發展。他說，在九二一災後，思考如何讓不同的資源結合，當時有農委會的生態計畫，就在桃米實施，這個計畫每年有三到五百萬的經費，培養了生態工法的技巧。同時透過新故鄉用點工購料方式來進行，這個計畫很重要，透過當地人對當地的了解，形成在地獨特的工法，避免桃米被大量水泥化，也培養了一批新的就業人才。這群人一直在民間景觀工程參與，間接推廣了這種工法。

於是，非營利組織透過這樣的跨領域工作，建立了夥伴關係，廖嘉展表示，他們很清楚民間與政府要建立夥伴關係也是很難的，同時，政府雖然在文史方面編列很多預算，但是在稿費的編列是很低，反應在這些重建資料與檔案，無人認為是有價的，人文好像不值錢，長期以來都被忽略。

不過，在實作參與的重建經驗中，廖嘉展有一些發現，他說，從如何形成夥伴關係的過程中，他們有了更好的經驗，這樣的經驗累積到一定的長度與厚度之後，才能改變社區。因為很多社區不知自己要成為何種社區。讓自己有自信、驕傲的、分享的社區魅力，往往未被累積出來，社區營造的經驗要累積到一定程度，才能被論述與肯定。他說，社區發展的面向很多，但是主軸的面向是很重要的，策略上也很重要，生活化的發展，社區照護、醫療，以及如何讓經驗與人分享，在這種分享中，社區的身分證才能被人看見。

回顧桃米重建經驗，廖嘉展認為一個社區在做願景與推動工作時，已經有很多事，已經很辛苦，無法同時接很多不同部會的計畫，這是必須要取捨的地方，也是非常重要的地方。因此，未來在生態旅遊與生態村的發展上 ，就是桃米未來的十年的課題。
 

台江經驗的回觀

桃米重建經驗從危機到轉機，從離鄉到回鄉，共同探究著故鄉環境土地的經營策略，環扣著自我生命，故鄉發展的深切問題，這樣問題，究其實也就是人如何重回土地的問題，如何建構一個現代桃花源的歷程。

從台灣社區發展經驗而言，一個社區要不是有了危機，才能即時激發內在的反思及參與的力量，否則，就要有願景的生機，才能觸發外在環境的改造行動。
 
回觀台江在地經驗，「一同打造社區花園」陳建明老師就指出，公民美學就是參與，他以在地觀點與南北夥伴對話，做為桃米重建經驗的對話框架。

事實上，公民美學是一種民間自覺與創作的行動力量，透過公共參與，共同看到在地問題與想望，共同管理公共事務，促使政府不要亂花錢。

陳建明認為，社大有力量的教學就是引導，連結學員與鄉親彼此生命的信任，找到共同存有的節點，因此，打造花園也是打造心靈，因為天堂就在我們的身邊。社大林朝成校長也呼應，在地人才能了解在地事，才能對外界對在地的污名化，展開論辨與對話，因此，在地人才的培育與發展是很重要的工作。
 

論壇的起點

這種在地與外部社群的對話，也是此次「台江在地論壇」的核心重點。

因此，論壇的起點，就是在促進南北社群、地震與水災社區重建經驗的對話，因此，論壇的開始，就先重回走溪流歷史之地，實際參訪「淵海佛祖」廟，南北NGO夥伴在古廟前相見歡。隨後進到社造之地─吃水堀夢想平台，喝一碗大道公茶，潤喉養心，嘗一口「百草糕」，回味古早情，在夢想平台吹風談天，逐步建立人與人之間的了解與信任關係。

吃水堀夢想平台也是台江分校的教學實踐場域，二棵大菩提樹下，師生用一學