燒燒欸　在玉山山上頂頭撒一撒　我就可以跟台灣永久在一起

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燒燒欸　在玉山山上頂頭撒一撒　我就可以跟台灣永久在一起

※　維2020年8月6日，百岳老查謹以虔誠崇敬之心，遙念李登輝前總統之靈。惟此「民主改革先行者」，有治國之略，懷仁民愛物之量。精心擘劃，勇於任事，甘心苦節，無懼內外險惡環境，尤其堅持民主理念常在其心。逢此大運奄忽，歸命主懷，國人感激念詠。嗚呼哀哉！　※

一代偉人，與世長辭，有人不捨難過，有人稱慶叫好？這就是我們台灣的「現實」？面對死亡，是一門生前必須修好的哲學！死亡之後，他人在處理亡者遺願時，又是另外一門大學問！生前願望能否達成，就看後人如何面對這一「複雜」問題？當中沒有對錯，只有適當與否的問題？是「他家的事」，但李前總統的後事，既是「他家的事」，又是「國家的事」！故其間之「分寸」拿捏、定奪，尤是「國之大事」！

據悉，李前總統生前時對於身後事曾有過些許「提點」：

1.於2013.05.29.接受訪問時他說：「燒燒欸，在玉山，山上頂頭撒一撒，我就可以跟台灣永久在一起。簡單，不要想那麼嚴重。人是回去自然而已，對不對，那個性命不見了，但是還是回去...」。

2.在2013年與媒體到宜蘭探訪時，對於媒體詢問是否還有想去和未去的地方，李前總統說：「自己在這次生命之旅中，大概每個鄉鎮都去過，『就是還沒爬過玉山』是他的遺憾。…現在想去『身體大概不行了』，不能爬那麼高的地方，但可以把自己的遺體『燒了以後，丟在玉山最好』，過去沒有去過，『死了以後再去好了』，並笑稱，雖然這個想法，子孫也不一定會讓他這樣做，只留下一句『我會跟他們說』。（見新頭殼新聞）」但，他有說嗎？他的家屬們又有聽進去嗎？

3.「遺體葬在五指山山頭第一排」跟「骨灰撒在玉山山頂最高點」，其間之象徵與實質意義，其格局與視野，真的是高下立判！雖然曾為三軍統帥，葬在五指山軍人公墓，本是天經地義的事，家屬如果無異議，朝此方向去規劃，尚屬合理？惟，玉山是全台灣人民的聖山，李前總統生前最後的一個大願～「燒了以後，丟在玉山最好」無法達成，誠屬遺憾之至！

4.對於李前總統的治喪事宜依循體制與慣例辦理，表彰其對國家社會之重大貢獻，這最沒有爭議。只是，過去的這幾位台灣總統或來不及留遺願，或對身後事沒意見？或作爾後才歸葬故里考量？但李前總統生前這個內心最虔誠、最感情的願望，後人為何要違背？難道骨灰撒玉山，就不能彰顯「其對國家社會之重大貢獻」嗎？誰有這個權力？家屬嗎？總統府嗎？（中國前領導人鄧小平死後其骨灰也是撒在大海裡，說這是黨和人民尊重其遺願並給予這位93歲的老共產黨員的最高榮譽。）

5.五指山國軍公墓似乎是個充滿「國仇家恨以及意識形態固化」的場域？與李前總統這位「台灣民主先生」的調性，似乎有所扞格？李前總統英靈長眠於此，嗚呼，汝葬於斯，會快樂乎？其家屬能否換個方式替其先人想想？李前總統汝其有靈，當發揮「實質影響力」，替自己爭取玉山上的一片天，邈然青雲？國人尤其震悼心顏，但又能奈何？李前總統，汝其有知也邪？汝其有靈也邪？

哲人日已遠，典型在夙昔，寶島實繫命，民主為之根，骨灰撒我玉山兮，樂哉玉山巔，為我安樂國，顧此耿耿在，仰視浮雲白。永言感慟，如何能忘？伏惟祝禱，天佑我台灣！

～　　百岳老查　2020.08.06.

附 記：

1.蔡英文總統說：「李前總統雖然離世，但他把民主和自由留給台灣，這樣的精神，將會引領新時代的台灣人，勇敢面對下一階段的考驗，追求『生為台灣人的幸福』。願李前總統安息，也請家屬節哀。」

2.我們無意質疑李前總統家屬的決定，也無意干擾總統府的治喪委員會決策。只是，遵從李前總統最後的遺願有那麼難嗎？撒骨灰於玉山的儀式和典禮哀榮隆重有衝突嗎？需要那麼僵化的「依循體制與慣例」嗎？嗚呼哀哉！（本照片引自2001.04.06.BBC中文網，台灣特約記者楊孟瑜的報導，是在台灣訪問的達賴喇嘛，4月6日拜會台灣前總統李登輝。達賴感謝李登輝在總統任內加強台藏交流的努力，並對李登輝致力民主改革的貢獻表達敬意。）

百岳老查回應1：

有位網友留言說：「滾去釣魚台吧～狗日的」

百岳老查回曰：

登山人，平心靜氣地看待事事務務，公開平台最好收斂一下自己的情緒性發言，也許才是山行者的本來心性？馬太福音裡說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」只有放下心頭的怨恨才能真正得到解脫，才能讓自己的內心真正得到祥和平靜，而寧靜才能致遠，才能走更遠的路、登更高的山。嗚呼，怨恨就像是塊蟹足腫的傷疤一樣，在人們的心頭上亂竄亂長，何苦為難自己呢？人生苦短，一念放下，萬般自在！  百岳老查 2020.08.06.