2011 五月份人權新聞摘要

5月3日，立報，官版長照法 僅1成民眾受惠。應該擴大長照服務能量，整併18萬聘僱看護的家庭納入長照體系，並發展全面性家庭照顧者支持服務，以滿足46萬家庭的需求，同時培養和充實長照服務人力，如此才能兼顧失能者、家庭照顧者、照顧工作者的各方權益。

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5月4日，立報，阻擋性平課綱 立委大反撲。教育部訓育委員會主任柯今尉則回應，性別平等課綱中並沒有「多元情慾」或「同志教育」，而是「認識多元性傾向」及「了解自己的性傾向」。如果各界有疑慮，未來將考慮召開說明會與各界溝通。

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5月5日，立報，拒絕拷貝「同性密友期」山寨知識。許多文獻（含本次連署）皆引用心理學家艾瑞克森（Erik H. Erickson）的社會心理發展8階段論，作為作者自己把青少年發展分成階段的佐證。但艾瑞克森在原典中根本沒有提出「同性密友期」及上述的5階段論。即使是明顯繪出5階段論的鄧菲（Dexter C. Dunphy），也僅止於描述從同性朋友的小團體發展成性別混處團體的過程，不僅沒有同性群友、密友期之區分，甚至還仔細描述同性朋友的小團體有助於建立、強化個人發展出異性戀關係之功能。

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5月6日，苦勞網，響應國際反血汗IT日 工傷協會：體制就是殺手。洋華光電工會國際聯絡人汪英達說，去年3月，洋華工會幹部被解僱，儘管目前一位復職，但這位工會幹部，被放在倉庫，周遭都是監視器，此外，若遇到需要請會務假時，資方會直接算曠職。而勝華於蘇州的聯建子公司，也驚傳生產線工人操作化學溶劑正己烷不當中毒，香港SACOM代這些工人寫信給Apple賈伯斯，但未獲回應，他控訴這是資本主義的邪惡。

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5月9日，立報，教人虛偽的真愛。讓我們來談談「尊重」吧！「尊重差異」和「尊重不正常」是不一樣的。「尊重差異」是以同理心站在平等地對方的立場設想，可是現在不管是真愛聯盟或者相關宗教、「家長」人士的說法都是「尊重不正常」──「他是不正常的／怪異的／疑似有病的，不過我們要尊重他喔」，這種宣稱不是基於同理心，而是先用道德價值觀（或者偽科學）把對方打成醜怪異常之後，再濫用無謂的同情心去同情這些可憐的「病人」「罪人」。這本身就是歧視的來源，越是強調「我不是歧視你們喔」，歧視的行徑便越是昭昭然攤開在論述之中。

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5月9日，TIWA，《家事勞工保障法》應具國際視野。王主委常說「家庭非職場，難以嚴格規範」，然而若將視野放諸國際，實際上已經有不少國家在法律上保護家務工的勞動條件了。標準最高的，是仍屬於發展中國家的巴西，將勞動條件列入憲法社會權的保障裡，其保障不分任何職業，雨露均霑，保障了工時、休假、有酬年假以及5個月的產假，更嚴禁雇主扣膳宿費。

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5月10日，立報，在那個沒有性別平等教育的時候。那時候的我總是希望，有個老師能跟我說我並不奇怪，我沒有病，喜歡男生跟喜歡女生一樣正常，是沒有問題的。在我被這樣欺負的時候，能站出來說，男生也可以有陰柔的氣質，女生也可以有陽剛的氣質，這樣就夠了。

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5月11日，立報，反歧視的同志教育 基層教師不該缺席 下。如果一直用老師沒有準備好，所以反對教導、反對納入課程作為藉口，那麼對於幾百年以來台灣原住民議題及近來的新移民、國際勞工等問題，我們的教師團體又預計何時準備好在正式課程開放台灣有「種族歧視」這件事呢？同樣地，跟教師工會重視的勞動人權，或台灣日益嚴重的貧富差距等階級議題，又要等到什麼時候才能光明正大地談？

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5月12日，台大校友雙月刊，日本正在經歷空前未有的核災－核電安全神話崩潰了。許多核電推進派強調核電很便宜、很乾淨，但事實是未將處理善後的成本計算在內。人類迄今還沒找到處理核廢料的方法，而核廢料是非常危險的，才有所謂「髒炸彈」之稱。如果發生事故，像車諾比因為連爐心都爆炸，輻射污染嚴重，至今距離30公里外緣都能測到450毫西弗輻射。當初有5萬名員工，現在還有3900人在維持冷卻、隔絕作業，25年前做的石棺已經老朽，必須重做，估計還要照顧5、60年，是一個近乎一世紀的善後；日本也估計需要5、60年才能平息；因此核電成本的計算是有問題的。日本在火力發電已能做到高效率及污染高過濾，如果跟中國等國家合作，相信能對世界能源有所貢獻。

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5月14日，苦勞網，原住民自治法闖關立院未果 原民團體：往後還是一場硬仗。2005年原基法公布以來，至今缺乏相關子法，落實原基法賦予原住民的各種權利。自治法所規範的，是原住民族的土地權與自治權。然而，這個由行政院原民會擬定的草案，卻被原住民部落與團體批評為「架空」原基法。

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5月14日，TIWA，污名與被侮辱者－－對馮滬祥更三審判無罪的質疑和感觸。光想那個視訊詰問的陣仗，已完全違反保護受害人隱私的基本要求。而在這種情況下取得的證詞，卻成為更判無罪的重要關鍵，可見司法體系內對性侵受害人的保護意識根本停留在原始時代，才會出現這種恐龍安排和判決！

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5月15日，立報，日本災後重建系列3：日本大震之後 瓦礫堆中重建。岩手縣宮古市、釜石市海岸有很高、長的防波堤，原本預計能夠擋到地震後的大海嘯，但是這次全被沖走。釜石市原本有世界最大規模、列入金氏世界紀錄的堤防，但是海嘯一來，也全部被沖掉。延藤安弘提到，釜石市死亡跟失蹤人數超過1千3百人，但是當地小學、中學學生幾乎沒有人受災，這是因為片田敏孝教授曾經指導、推動實踐性的防災教育；也就是遇到天然災害時，如何確實逃跑、避難。這是珍貴的教訓，證明防災不能只靠硬體，居民對於防災的意識相當重要。

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5月15日，立報，達悟之島系列4: 部落特色媒體 用族語提供資訊。蘭嶼雙週刊資深記者謝福美說，飛魚「季」或飛魚「祭」單是在用詞上，就有對象和目的不同的差異存在。前者顯然是針對觀光客的，後者是部落的人自己清楚的祭典時節，不同祭典有不同禁忌，但在達悟族文化中，和魚、海洋、大船相關祭典，有許多都是女性止步的。謝福美身為族人，也不能因為擔任記者而破例。

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5月15日，立報，客說客話: 路祭是女兒與女婿的責任。小鎮對於女兒與女婿必須為逝去的父母（岳父岳母）在外頭辦「路祭」，仍視為是重要且不能省略的事。小鎮人認為「這就是女兒與女婿的責任」，而且這與女兒女婿參加家祭是不一樣的，也不應該用「包禮」（給奠儀）來取代。所謂的路祭，又稱為「排香案」，小鎮人說「做外祭」。根據學者研究，自唐代以降，此俗一直沿襲下來，盛行於明清，