大悲咒大悲咒能普治身疾，非等同「大悲咒圖像」的八十四幅插畫 法界衛星如是說

剛好好奇寶寶在整理信件，挑出健康資訊有關放到網站上蒐藏，看到有一篇提到大悲咒能普治身疾的依據，提供參考。

觀音法門之大悲咒淺說釋疑

當知大悲咒能普治身疾：「誦持此神咒者，世間八萬四千種病，悉皆治之，無不差者！」經中詳舉治病密法，如蠱毒所害、惡蛇蠍所螫、耳聾、卒心痛、腹中痛、青盲眼暗等治法，非是迷信，乃治病法之另一層面應用。當知醫術非僅一途，如中醫在漢朝的「太醫」分科中有一門為「祝由科」，即透過咒、符治病也；佛法對疾病的緣起觀照是如何呢？一個人之所以會生病，以表相來觀，細菌病毒的感染(西醫)，四大陰陽的不調(中醫)，再深一點為因緣業力的果報(相對界)，最深義是「內心偏離佛性而引發」(絕對界)！佛教的陀羅尼能治病，就是根於自性本能的音律波動與諸佛大能慈悲拔苦的深願合一，而達到化解業力，調和陰陽，也喚醒病毒佛性的功能！病毒也有佛性，也跟人一樣，你用貪瞋痴去供養它，它就變成搞破壞的調皮蛋，你用戒定慧去熏習它，它就是體內同你共修的小菩薩；一如「人」雖然是「地球表面的癌細胞」，也可以「參贊天地的化育」啊！一個人今生的負能量尚且無法轉變，又有何餘力去淨化多劫以來的惡習呢？所以當於自心，常起智慧觀照，悲智雙運，自力、咒力、佛力合一，才是如實的修行。修行總在極細微處，動中不能攝心，靜中如何得定？「每個人都是自己觀念與情感的奴隸！」我們是自己真如佛性的主人，還是無明三毒的僕役呢？「情生則智隔」，諸位法子，要善自抉擇自心呀！

另外前些日子，有朋友和好奇寶寶提到大悲咒的好處，拿出流通結緣本，裡面有每句大悲咒，對應著八八佛像，當時好奇寶寶就有提到，大悲咒好像有另外的真意，但一時沒辦法提出客觀依據。剛好有同修看到這樣的網路文字，聽到提出給佛學修習者參考。

其中提到大悲咒每句咒義解釋如「大悲咒圖像」的八十四幅插畫圖像所畫，說八十四句咒義是觀世音菩薩現諸佛、菩薩、尊者、天王等相，是不正確的！

大悲咒有一個很嚴重的淆偽待辨，那就是訪間所流傳的大悲咒經文多有雜添「大悲咒圖像」的八十四幅插畫，若要把每句咒義解釋如圖像所畫，說八十四句咒義是觀世音菩薩現諸佛、菩薩、尊者、天王等相，是不正確的！如前引言，大悲咒是：「過去無量億劫，有佛出世，名千光王靜住如來」所說，既是如此，咒義的圖解怎會出現無量劫後的舍利弗尊者相（第五十三句、第六十七句）、目犍連尊者相（第五十六句）、富樓那尊者相（第七十二句）、大迦葉尊者相（第七十五句）呢？又五十三句為「悉陀夜」，六十七句為「娑婆訶」，咒語明顯不同，怎麼圖像都是「觀世音菩薩現舍利弗相」呢？此外圖像下的翻譯、解說，多屬似是而非之論，諸修學者勿信為真！