誰來教我「真愛」的可能？
今年年中沸沸揚揚的國中小「性別平等教材」納入「同志教材」的議題後續情況如何？台大大陸社與學生會學術部18日在台大社會系館舉辦「誰來教我『真愛』可能？性別平等教育座談會」。會中邀請羅毓嘉（媒體人、同志運動者）、賴友梅（性別平等教育協會秘書長）、陳雯隆（同光教會心理師）與劉敬弘（台灣遊行聯盟）作為與談人。
賴友梅表示，教育部網站關於「認識同志教育資源手冊」已遭移除，罔顧它是幾年前就已經由專家學者討論後達成的資源手冊。而教育部本學期對於各國中小新的「性別平等教育」沒有明確指示，等於是由各校自行教育；加上「我們可以這樣教性別」、「性別好好教」與「認識同志」等教師資源手冊只會發放每校三本，大多被放置於輔導室，能真正接受到資訊的教師不多。
劉敬弘則解析反對新的性別平等教材最大聲音「真愛聯盟」的組成背景，表示此類「極右派」的宗教團體有四個目標：一、「性取向」是不能被討論的；二、同志並非天生的；三、性別就是生理分類，沒有「多元性別」此概念；四、保持婚前守貞。並以真愛聯盟負責人齊明曾發起過的各式活動，更換名稱、漸與宗教保持距離以拉近家長和教師的認同為例，表示該陣營的人也有「自我成長」的趨勢。
羅毓嘉從自己的經驗出發，分享小學曾交過女朋友，後來喜歡班上男性的體育股長，表示在異性戀體制教育下仍會有同志的出現，缺乏「認識同志」的教育只會增加同志的徬徨困惑，與異性戀因為無知而產生的歧視與壓迫。「很多時候如果站在『多數』那一方，會使自己感到安全，但卻也進而強化整個結構。」、「口口聲聲談『尊重、平等』仍太架空，重要的是『多數』願意挺身而出。」羅毓嘉並表示，如果「主流同志（man gay）」看不起「非主流同志（跨性別、表現得很娘的gay）」就像是部分異性戀排斥同性戀一樣，反而陷入了性別平等的弔詭。
陳雯隆身為基督徒，明白表示「同光教會」是主動支持與歡迎同志教友的教會，並且表示「聖經不是『性』的教科書」，應該達成共融與和解的社會，而非讓雙方（支持與反對同志的族群）製造更多對立。陳雯隆也分享了其他教會一些異性戀教徒因為表態支持同志，而遭教友視為「假異性戀」的排擠情況；更不用說那些不敢「現身」身分的同志教友。
至於究竟性別平等教育是要「獨立教授」，還是「融入式教學」？賴友梅認為目前也應加強對老師的教育，並舉例：當老師有性別平等意識時，在英文課教字母（ABC…）教到G時，可能有學生會提到gay這個單字，此時老師就能和學生一起認識與討論性別認同；體育老師也能和學生討論「男生可不可以跳芭蕾舞？」；社會課談到家庭經濟時，可舉例日本部分夫妻之間的生產模式，如：「男主外、女主內」的分工方式，進而討論性別關係與互動；國文課可以討論歷史上的文學著作，如：女性主動追求男性的例子。在在都可以從生活和教材上發揮，最要避免的是「不教、不聽、不看」的教育環境。
本月29日為一年一度的台灣同志大遊行，劉敬弘說，屆時將有異性戀、同志、跨性別、酷兒等各種性別認同的人們齊聚一堂，也有保守與開放各種「光譜」的族群走上街頭，「遊行就是多元文化展現、發聲與有趣之處。」
2011/10/18 湛藍排骨採訪報導（影音新聞製作中）
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