【記者鄭宇智／新竹縣報導】週一夜晚，鄰近高鐵新竹站旁的一處聚落，總會發出陣陣鑼鼓聲，裡頭的有說有笑，如此歡樂氣氛，也吸引社區內的男女老少前來觀賞，甚至加入他們的行列，如此情境也使繁忙的竹北市區，增添了一分平日夜晚的愜意，而他們便是來自中興社區的新瓦屋花鼓隊。
林保煙，為中興社區的居民，更是林氏一族的後代。因高鐵特區重劃案的因素，林保煙返鄉協助家中事務，返鄉的這段期間，適逢「新瓦屋花鼓協會」成立，在創會理事長林礽三邀請下，加入了新瓦屋花鼓協會，隨後他跟著理事長、里長，及文史工作者陳板所帶領的第三工作室，一同參與當地文史的田野調查，這五年的調查，也讓林保煙逐漸認識花鼓隊與新瓦屋的歷史淵源，這段歷程，更使他萌生了參與新瓦屋聚落保存運動的念頭。
將「歷史」保存下來
在涂美芳所撰寫的《文化保存與文化治理：以新瓦屋客家文化保存區為例（2005-2010）》中，可見位處新瓦屋的林姓聚落與週邊聚落農田，皆被納入高鐵特區第五號公園計畫用地，然而這對世代居住於此的林保煙而言，過去所留下的地景與樣貌，皆具有不同的歷史價值，若因高鐵徵收，使原先地形、地貌全被改變，甚至造成既有的水圳與土地公廟找不到去向的話，對地方與社區而言，會因此喪失許多百年的痕跡與記憶。
因此，林保煙同新瓦屋花鼓隊與第三工作室，透過蒐集文史資料的方式，向政府陳情，經五年的爭取，二〇〇四年十一月，新竹縣政府才以人力經費不足為由，將此段土地的開發，交付行政院客家委員會（今客家委員會）籌辦，以「全區保留」為籌辦目標，經由多次討論後，於次年八月，新瓦屋部分林姓聚落變更為「客家文化保存區」，而這也使中興社區成為全國第一處客家文化保存區的所在地。
六家地區原有四條重要灌溉水圳，卻因市地重劃面臨消失危機，但在新瓦屋花鼓隊、第三工作室與地方人士等爭取下，成功保存三條水圳與多處具客家文化的聚落與廟宇。製圖／鄭宇智
林保煙分享，過去他在蒐集聚落影像時，常被居民質疑：「保煙，你過來在拍什麼？有什麼好拍的！」林保煙只簡單回答：「為了『文化』」。經過四、五年，聚落成功保存後，林保煙與參與聚落保存的夥伴們，在聚落後的水田舉辦了農耕活動，並邀請周邊的居民一同參與插秧、割稻的過程，當居民實際參與後，紛紛感嘆，唯有透過實際出現在現場，導覽、參與後，才能理解甚至認同當初林保煙與其他文史工作者，努力保存歷史與文化的精神。
休耕時期的水田為竹北市區增添了不一樣的風光。攝影／鄭宇智
田園旁的告示牌上，更標示著保留區農田內特殊的栽種技術與灌溉方法。攝影／鄭宇智
透過引導社區居民，以文字、攝影、媒體等方式，紀錄下聚落的文史價值，並以此作為保存的理由，讓公部門重新認識這片土地，進而修正都市計畫內容，保存了立足於六家地區近百年的傳統客家夥房屋與灌溉水圳，「回顧六家庄的經驗，可以說是從一個文化工作室出發的軟性抗爭運動。」曾一同參與保存運動的文史工作者陳板，在《臺灣客家研究概論》如此說道。
「你有現場的泥磚、紅磚屋、水井、水圳，這些真實的東西，就是我們在地二百多年的發展。」林保煙如此說道，對於如何讓大家認同一個地方的文化，他認為便是讓對方到現場來，把現場保留給他看，再配以在地人的介紹，便會讓外地來的新住民，認識且了解到在地人所要努力追求保存的歷史價值為何。
一旁貼滿紅瓦的磚牆上，刻著林氏一族祖先及其子孫的姓名，紀錄著這百年客家庄的發展與歷史。攝影／鄭宇智
保留下的聚落，也為中興社區提供了一處人們休憩的場域。 攝影／鄭宇智
用「花鼓」展現文化
一九四七年，為了慶祝臺灣光復，居住於新竹竹北六家地區的林氏一族與當地村民，決定以踩街遊行的方式，表達對光復的喜慶，不過由於當時社會風氣保守，因此扮裝踩街的人員，往往由村內男子擔任，而左鄰右舍的婦女們，則紛紛借出平日穿著的大花襟衫與大褲襠，為踩街的男子們梳妝打扮，可謂村內同心協力，一同完成這項盛事，林保煙 說：「他們那個時候能想到變裝，真的非常不簡單，很佩服當時的理事長能想到這一套的作法。」
新瓦屋花鼓隊踩街特色剪影。製圖／鄭宇智
新瓦屋花鼓隊以傳統樂器鼓、鑼、鈸所演奏的音樂作為襯底，在哨聲的引領下，配合舞龍舞獅與身著花衫的人們，在大街上表演，不時穿插著男扮女裝的浮誇演技，使得觀看的人們哈哈大笑。
新瓦屋花鼓隊以浮誇的打扮與演技，配以傳統客家服飾與音樂，上街遊行表演。圖片提供／新瓦屋花鼓隊
同為中興社區居民，也是花鼓隊監事的姜木水說，花鼓隊便是充滿逗趣的一場盛會，尤其是在踩街的過程中，無論是透過跳舞或是舞龍舞獅，甚至是扮裝表演的形式，與觀眾之間的互動，是讓姜木水感覺到最有趣、最好玩的過程。
隨著外來人口的移入，中興社區已非以林氏一家為主的聚落，更多的是來自外縣市的新住民，加上社會風氣逐漸改變，新瓦屋花鼓隊改變了過去只有林家男子扮裝、表演的形式，加入了女性的演出，並成立「小花鼓」、「舞藝」、「戲劇」等多種類別，培育孩童與不同興趣的人，一同參與花鼓隊的表演，讓無論是既有的社區居民或新住民，透過親身體驗的方式，認識客家文化與中興社區。
新瓦屋花鼓隊成立「小花鼓」，培育社區孩童學習打鼓技藝。圖片提供／新瓦屋花鼓隊
建立與外界的窗口
當夜幕降臨，花鼓隊的成員便會在此處進行練習，隨著鑼鼓聲響，居於附近的居民，便會好奇地聞「聲」而來，隨著花鼓隊知名度不斷提升，更吸引了鄰近鄉里與縣市的居民，慕名而來，因此，新瓦屋聚落的成功保存，除了讓客家的歷史與文化得以延續外，更使新瓦屋花鼓隊有了一處展演平臺，讓外界得以前來，進行互動與交流，同時也藉此更加認識中興社區。
聚落中保存的老磚房、水田及水圳，除了讓中興社區有了呈現客家先民過去生活型態的歷史現場，此景更是在繁榮的都市中，形成強烈對比，再配以新瓦屋花鼓隊與聚落的淵源，除了讓客家文化得以不同面貌展現於生活之中，更透過花鼓隊在各地的演出，讓中興社區得以被更多人看見。
新瓦屋花鼓隊透過各地巡演的方式，認識客家技藝、認識中興社區。圖片提供／新瓦屋花鼓隊
新瓦屋花鼓隊在六家地區象徵著一鼓凝聚的力量，除了透過聚落的保存，呈現出新瓦屋百年客家庄的歷史外，更透過表演將在地居民集結並認同客家文化，也正因為有這一群人對文化的貢獻，讓更多人認識，新竹中興社區客家文化獨特的一面。
採訪側記
採訪過程中，聽到理事長林保煙侃侃而談地與我分享對故鄉文化的保存與發揚，他的那份「純真」與「認真」使我相當感動，甚至採訪結束後，理事長仍不斷地與我分享社區的活動與剪影，如此也讓我深刻體會到理事長在進行田野調查的那五年間，故鄉所帶來的熱情。
延伸閱讀
更多報導請看生命力新聞
PeoPo 討論區
回應文章建議規則：