◎澤被四方‧大廟興學_臺南社大台江分校吳茂成執行長

過去有一些漢學老師在廟裡教我們讀書識字，成為地方上文化的特色，它也是藝文中心，早期雖然沒有國樂，可是地方上有子弟戲、廟會慶典等等‧‧許多老一輩的長者在那裡學習南管、武陣、練宋江陣，顧身體、保護自己的家園(村莊)，所以它【社會、學習、信仰】這三大項功能，是目前我們臺灣最重要的資產，以現代之語言來說，要邁向21世紀現代化的國家，如何讓地方、社區永續，要營造一個學習型之社區、社會，其實最重要的是要從基層地方開始做起。
所謂『地方』，簡單來說就是你、我的故鄉，每一個人都有故鄉，在故鄉、在臺灣，有村莊就有大廟(不是居住的場所)是地方的大廟，可說是多少世代人留傳下來的。

    大廟有三項現代最重要的觀念：
(1)公共參與的平台：社會參與的理念‧大廟就是中心。
(2)學習中心：在廟裡可以舉辦各種課程、講座、公民會議、表演、藝文展示等
(3)社會中心：可以在地方上組子弟戲、國樂社、年青人的街舞社、媽媽們之肚皮舞社、讀書會、攝影社等，甚至是公民記者採訪中心，在這裡也可以是公共採訪中心，讓公民記者們互相討論、認識、發稿的中心。
    另一方面最重要的是，每一個人都有信仰，不管佛教、道教、傳統信仰、西方宗教等等‧以臺灣來說，大廟是我們傳統的信仰中心就像西方的教堂一樣，有信仰相較之下會比較存有希望。有時候遇到事情心情鬱悶一時想不開，來廟裡點柱香向大道公訴說，這段拜拜過程相對自己也在反省、也在整理情緒，當向神明訴說過後，心情會較舒緩些甚至思考不如暫且忍受，如難關度過還是會有希望的，如同有種力量出來就像祈禱一樣。
    西方之宗教向上帝祈禱、佛教對阿彌陀佛、祖先、媽祖、菩薩等等，許個願自然會產生力量，所以信仰是非常重要的心靈寄託，有神就有身有心就有力量，這是很重要的觀念。所以大廟的文化對社會的重要性可說非常之大，某種方面也是阿嬤從小這樣教我們的。
    在邁入21世紀的現在，本人期盼年青人、知識份子，不分老少、無論貧富、男女，大家共同攜手回到大廟參與地方大廟興學的工作，將大廟興學做好變成第三次的臺灣鄉土運動，將我們的本土、我們的地方故鄉照顧好，自然而然【樹頭站得穩不怕樹尾起風颱】，我們的子子孫孫才有一個百年、千秋萬世有一個適合居住、安身立命的好臺灣！

大廟之所以興學，其背後有一股力量支持著它。而這股力量是什麼？其實就是行之有年的臺江文化運動。這個運動不是一般的社區營造，也不是過去所說的文史運動，而是一種緊扣著傳統的現代化歷程_張培哲先生