三峽賽神豬信徒、養豬戶、動保團體、廟方立場分析

賽神豬的祭典已經數百年，我們可以從文獻得知至少從日據時間就開始。祖師廟落成之初，根據姓氏把信徒分成陳、李、劉、林、王、大雜姓、中庄雜姓等七大股，每年輪值爐主，爐主是神明所欽點的年度信徒代表，需要負責廟務以及正月初六祖師爺誕辰祭祀大典。這項祭典已經名聞全台，更是地方一年一度的盛事，熱鬧非凡，擠得水洩不通。

但近幾年，動保意識抬頭，對於賽神豬的議題，引起了動保團體的抗議，提出兩點原因，因為飼養方式的凌虐以及屠宰過程的虐待，照成動物的痛苦我們難以體會。

針對這議題訪問了信徒、養豬戶、動保團體、廟方，我們來聽聽他們各自的立場。

信徒陳先益先生表示:雖然一年一度的殺豬公要花很多錢，但如果以後經濟許可有能力的話，一定會繼續完成爸爸得遺志，動保團體不能這樣抵制殺豬公活動，因為這是三鶯地區一年一度的盛事，也是文化特色，怎麼可以說不辦就不辦呢?

養豬者陳宗德先生表示:吃餿水阿，辛苦阿，比工作還辛苦。

台灣動物社會研究會林岱瑾女士表示:應該取消這樣的重量比賽，反對這樣的比賽原因有兩個，飼養方式的凌虐以及屠宰過程的虐待，已經有發展出專業的飼養戶，強迫灌食、限制行動的方式，讓豬胖到沒有辦法走。公開屠宰，屠宰前完全沒有致昏。曾經記錄過一隻神豬，當從刀子刺進喉嚨到斷氣，整整哀嚎了六分鐘。就了解，這二、三十年來，這樣的神豬比賽其實也有在改變，包刮豬公架及裝飾的方式都有不同，那我們期待未來能夠取消這樣的重量比賽，能夠有更創意更有意義更能代表當地文化傳統的活動來發展。

三峽祖師廟總務股長劉金達先生表示:不是說以後就不辦殺豬公的活動，而是可能取消掉獎勵。那麼慢慢的，可能人會覺得說這樣的太麻煩了，我們用別種方式來作祭拜，那麼這就是時代的潮流來作一些淘汰或是替換，可能會產生一些新的不同的活動出來，那麼我們也是會順應朝代慢慢的把它轉成這樣。