轉變的人生伊拿

轉變的人生伊拿

部落的伊拿六十大壽，以原住民部落女生平均餘命歲數七十歲來說，人生將近走了半下，在觀察部落所有年齡的分析中，這年代裡的區別是在於歷經苦難的求學和環境長大的孩童，其中，最重要的就是偏遠部落醫療設備改善之部分。

推向伊拿年齡層的年代裡，部落族人家口成長數倍增，反受到教育的機會並不多見呢，為了養家活口必須國小畢後，或還沒畢業就去工廠，或在家裡做臨時工呢。碰到生病時，就近醫務所、衛生室看病，通常這樣小的單位，也頂多只有一位護理和醫生兩個人。碰到部落流行病痛也只能使用一般藥材硬撐並向上級逐級報告，以交通和回報往返時效來說，更顯著了部落偏遠地區醫療重要性呢。從她口述中，了解當時醫療狀況外，還有交通不便、醫療素質、設備、環境等等重要因素探討之。

隨著生命的延續，歷經多年經濟起飛，慢慢地醫療、交通部份逐步建構完成，帶動原鄉部落移民工作等效益，當然這就是台灣經濟奇蹟時段，回憶這樣的過程，也不得不承認自己部落文化正逐漸消失殆盡了呢！這又是怎麼樣的過程，又是如何發生的呢？我想這不是本文所討論部份，只是單純從伊拿平均餘命看起，並回憶殖民政府對待各部落，這樣的態度罷了呢？

從生命簡易分析統計表可知，部落到了六十年齡以上層級，都有不同的餘命分析和結果。以原住民部落區分之平地和山地兩者下，居住部落偏遠地區之山胞原住民，明顯的生命餘命比例和平地山胞男生、女生差距比例為，3.33或4.87[參考資料連結]。這樣的微差下的子因，又以意外發生或肝疾病等功能為首要。

全國比列占約五十餘萬人之原住民族人，人數比列不多。依據生命簡易提析表重點如述，以山地和平地生命簡易表比較下之結果，男生和女生平均餘命統計稍有明顯差距。當然在全國生命餘命男女生比例下更是拉了長距，平均餘命分為７以上，這不去討論之內。

當上級侃侃而談著原住民部落相關問題時，現今還是偏遠部落醫療問題，有窒礙難行部分，就依逕內部落之改善問題。首先就是飲食習慣，以及衛生習慣並重。觀察分析表得知，我們不能不擔心的是如果沒有強制改善相關問題，未來這樣的平均數值，可能會越來越大之差距，相對衝擊是文化逐漸消失了呢。

部落有很多相關福利政策，針對這樣的改善問題部分，比如醫療檢查等等，按規定要定時去檢查身體，並著重飲食衛生，積極提倡衛生宣教。活動部份可能常見的就是部落老人會裡的活動囉！藉由其他同儕一起活動機會，彼此寒暄問暖，並願意接受這樣的安排活動，另外部落年輕人跟耆老們的互動更是重要了呢，除了了解耆老們以前生活狀況外，並學習耆老們智慧結晶傳承文化與互動互愛之關係，部落需要精心設計這樣的規畫，慢慢去實行讓部落在地們感到溫馨和放下苦惱身段！這樣的人生才會長久長遠，不是嗎？！

古流編譯

備註：平均餘命為零歲到自然死亡

　　　伊拿為排灣族媽媽的統稱