第一階段的結束
宜蘭社區大學社區防疫志工從95年10月開始培訓，至今已有半年之久，也幾乎完成了我們第一階段工作，鄉、村、鎮的鄉長、村長、里長的接觸拜訪；如今已進入第二階段，此階段的經營方式，經過全體志工表決通過，決定以表演的方式，進入各鄉、村、里，與居民接觸宣導。
第二階段的開始
五月六日防疫志工召開每月一次的聚會，卓淑惠小姐〈社團法人社區大學全國促進會專員〉邀請了民俗專家李疾老師〈公衛教育在社大專案顧問〉為我們解說如何組團，用戲劇的表演方式走入社區，以熱情的心來防疫、驅毒。在全數志工贊同及支持下，決定將此表演團命名為「宜蘭公衛歌仔陣」，並以『落地掃 』的方式演出。
歌仔戲的發源地─宜蘭
一般提到歌仔戲的發源地，大都認為是在宜蘭。根據1963年宜蘭縣文獻委員會編的《宜蘭縣志》及1971年出版的《臺灣省通誌》記載，歌仔戲為宜蘭地區的一種民謠曲調，傳唱者乃是員山結頭份人－阿助，時人不知其名姓，乃稱之為「歌仔助」。但據民俗專家陳建銘考證，歌仔助本名叫做歐來助，但他是否為歌仔戲的創始者，則值得考證。
落地掃由來
台灣歌仔戲最早出現的一種表現型態，就是《落地掃》，也就是歌仔戲的前身。以前農村社會平時沒有什麼休閒娛樂，為了自娛娛人，便以最簡單的方式，沒化妝、沒服裝、沒舞台，就在大樹下或廟前表演，後來這種的表演形式漸漸受到歡迎，大家愛看也愛演。
《落地掃》是農村子弟業餘組織形成的，之後如遇有廟會、神明生日的時候，他們就成為「陣頭」。原本在樹下唱的，廟會的時候，就沿路跟著走唱，變成廟會裡頭的陣頭之一，變成有走位，演出的人員，就要邊走、邊演、邊唱，觀眾都在路邊看著他們演唱，如果要一直看他們演出，就要跟著他們走。這麼多人跟著走，看他們演戲，多少會不方便的，所以在廟口或是有廣場的地方，會在東西南北各插一支竹竿，隔出一個正方形來，這便是舞台，觀眾自然就會站在外面圍觀，《落地掃》就是這樣形成的。
救人於無形的功德
李疾老師說：「戲是人生的體現，表現周邊人們的感受。公衛教育課程開設在社大，但是，我們務必要走出社大，將所學習的公衛觀念與社區結合」。他又說：「有信心即可感染人群，因信心可提昇自己的內涵」，深切期勉我們用戲劇的方式宣導公衛觀念。
他告訴我們：「用故鄉最熟悉的文化─《歌仔戲》，走入社區，最好恢復舊時之歌仔戲原貌─《落地掃》。因歌仔戲愈精緻化，與我們的距離愈遠。用《落地掃》，簡易之劇場，不需任何佈景，二、三人即可隨興表演。自己就是戲的表演方式，用最自由的自我方式表現，依在地特色，或臨場就地取材的內容，即可開唱，也就是說，信手捻來都是戲。當然一定需要肢體動作的配合，才能吸引觀眾。」他語重心長地說：「演戲容易，演好戲難。只有信心與熱情，可以提昇我們做事的能力，這份救人於無形的工作，就是最好的公德。」
疾病不分尊卑
李疾老師呼籲：「流行病面前人人平等的，如果你關愛自己的社區，熱愛自己的文化，請攜手走入社區，對自己社區有所關愛，利用文化特色，連結人與人之間的情感，搭起醫療防疫的橋樑」。
吳國維主秘的呼籲
社大羅東校區吳國維主秘呼籲有心投入社區防疫工作之人士，對歌仔戲有興趣且能走入社區表演者、及能教導熱心防疫志工教導歌仔戲之老師踴躍報名參加。
最後以李疾老師的詩『這條路』與大家分享：
『當塵土飛過腳跟前，
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