童年的tagakal

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「tagakal涼台」、vahey主屋、makarang高屋,三位一體,形成蘭嶼的傳統建築。文獻中,涼台的份量在這三個建築物件中,算不上是最重要的,但是對我在蘭嶼的生活來說,卻是不可或缺的存在。
路邊設置許多公共的涼台,成了蘭嶼的特色,也成了許多觀光客口中的「發呆亭」,因為在涼台上是遊客最常放空看海的地方,在這裡他們得以遠離塵囂,暫時忘卻遠在海的另一端的三千煩惱絲。
「tagakal涼台」作為一個承載人類在他的身體裡流動時,所產生的喜怒哀樂和記憶。本片以sinan Manidong、我以及部落裡的小孩對於涼台或是在傳統空間裡的生活點滴,積累著相似的共同群體記憶,現代、過去和未來,以及多元的文化元素交織在這個空間裡。

文化在時代的洪流中,不停地滾動、變化。或許我們都期待著不要變,但是卻又被社會的集體力量拖拉著前進。面對轉變,我們應該花更多時間思考,該留下來的是什麼?「傳統文化」最後留下的,通常都是能夠呼應現代需求,這不僅是集體的課題,也是每一個個人的課題

 

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「tagakal涼台」、vahey主屋、makarang高屋,三位一體,形成蘭嶼的傳統建築。文獻中,涼台的份量在這三個建築物件中,算不上是最重要的,但是對我在蘭嶼的生活來說,卻是不可或缺的存在。
路邊設置許多公共的涼台,成了蘭嶼的特色,也成了許多觀光客口中的「發呆亭」,因為在涼台上是遊客最常放空看海的地方,在這裡他們得以遠離塵囂,暫時忘卻遠在海的另一端的三千煩惱絲。
「tagakal涼台」作為一個承載人類在他的身體裡流動時,所產生的喜怒哀樂和記憶。本片以sinan Manidong、我以及部落裡的小孩對於涼台或是在傳統空間裡的生活點滴,積累著相似的共同群體記憶,現代、過去和未來,以及多元的文化元素交織在這個空間裡。

文化在時代的洪流中,不停地滾動、變化。或許我們都期待著不要變,但是卻又被社會的集體力量拖拉著前進。面對轉變,我們應該花更多時間思考,該留下來的是什麼?「傳統文化」最後留下的,通常都是能夠呼應現代需求,這不僅是集體的課題,也是每一個個人的課題

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加入時間: 2012.04.15

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