滇緬孤軍後裔來台 建立並傳承忠貞精神

因國共內戰而在1953年撤兵來台的滇緬孤軍，在現今桃園市中壢、平鎮和八德三處交界的「忠貞新村」落地生根，隨著孤軍一起來台發展的孤軍後裔，對於當時逃難時面對的無情戰火，以及初期來台時的困苦生活，一切都依然歷歷在目。但現在的「忠貞新村」已經發展成為極具泰國、緬甸及雲南等，三個地方文化結合的特色地區。

在國共內戰時期，國軍退守台灣，而有一支軍隊卻沒有隨著政府撤離來台，選擇留守雲南，他們孤軍奮戰從雲南輾轉流落到滇緬邊界，成為深陷異鄉的「孤軍」。1953年，又因在緬甸邊境成立「東南亞自由人民反共聯軍」，而引起國際爭議，緬甸向聯合國提出控訴，對於孤軍滯留緬甸的行為予以譴責，要求孤軍撤出緬甸，而部隊也就在國際壓力之下奉令回台。身為孤軍後裔的國旗屋老闆張老旺，也經歷過當年的戰亂，當時的張老旺才七歲，回想起當年逃難的過程就表示，在逃難的時候遇到了很多情況，要全都說出來會是個說也說不完的故事。張老旺表示:

「過火、原始森林、野獸、大蟒蛇，在逃難的時候不能夠走大路，走大路一定是人家的戰車軍人，我們只能走很小的山路。」

青天白日滿地紅，掛滿國旗的米干店「國旗屋」，是張老旺解鄉愁的方式，同時也是對父親的想念。在童年時，張老旺因國共內戰四處流離，經常與父親失散，於是從小就被母親教導要看國旗找爸爸。11歲來到台灣的張老旺，在30多歲時父親逝世，整理父親遺物時，偶然發現在戰亂逃難時用的箱子，打開一看，裡面放著當年尋找父親的那面國旗，心裡滿是激動的張老旺就決定，要掛國旗直到生命結束的那一刻。張老旺表示:

「每一次槍聲響起一定跟父親失散，因為他要做他的事情，槍聲停止了你知道你父親在哪裡嗎?所以母親就縫了一面國旗，交給父親旁邊的人，説如果我丈夫戰死了或受傷，或是你們停在哪裡了，就把這面國旗插在你們附近。」

1953年11月開始到1954年的5月，從緬甸撤回台灣的官兵及眷屬大約7000人，他們被安置在「忠貞新村」，也就是現在位於桃園的中歷、平鎮和八德交界處的忠貞市場，但那時的忠貞新村不像現在熱鬧，而是一片荒涼，再加上經濟困難，想要一個遮風避雨的家，就只能就地取材，所以在最早期的房子是用竹子和木頭，混著黃泥巴搭建起來，外面再加一層石灰，而屋頂也只是用木頭支撐在上面蓋一層鐵皮。當時的忠貞新村每一戶平均不到十坪，後來隨著人口增長，房子前後不斷加蓋， 原本有5、6米寬的馬路，到最後都變成了小巷子，孤軍後裔張學初就表示，聽老一輩的敘述，撤兵來台後的生活艱辛，只靠著微薄的薪水，就算加上生活補助費也無法生存。 張學初表示:

「那個時候就是，像我的二伯父他們這些退伍下來，生活補助費或是薪水不夠，就去砍竹子賣，或是做一些小生意，有些是去養羊，像我的三哥就是去台東養羊。」

狹窄矮小的房子緊鄰在一起，雖然生活空間不大，但卻充滿人情味，彼此之間相互照應，張學初笑著說到，在當年老人家過世，都不用發訃聞大家就會聚集在一起，悼詞也是掛得滿滿的。隨著後來台灣的經濟成長，立法院通過「國軍老舊眷村改建條例」，忠貞新村也搭上了這班「老眷村改建」的列車，再度面臨人生的第二次遷移，遷移到不同的區域散落各方，張學初回憶在眷村搬遷以前，大家彼此常常會互相串門子，一起喝杯小酒，但如今光景不再，張學初的臉上滿是失落。張學初表示: 

「原來的風俗習慣，生活在一起的朋友們，搬散了而且也死光了，第一代的老頭子都死光了，以前在眷村大家住在一起的那種革命情感，又是同鄉又是革命情感，又在一起生活習慣各方面，自從眷村搬散以後，就是有一種孤獨感，不是失落感就是孤獨感。」

為了不讓以往充滿雲南風俗的忠貞新村，會隨著時代變遷而消逝，相聚在忠貞的這些孤軍後裔，開始結合時尚與藝術，融合雲南特色文化發展，並且保存及講述孤軍的故事給更多人知道，充滿雲南風味的忠貞新村，創造出獨有的魅力，他們積極的發展，就是為了不讓歷史被埋沒，希望異域孤軍的故事可以被傳唱下去。

以上新聞由華岡電台記者    許秋琳    採訪報導