【記者鮑琇微、王菁臺北市報導】由張懋禛牧師開拓，創立於2008年的真光福音教會，是一間「歡迎所有人的教會」。舉凡同性戀者、HIV患者、離婚人士等會被主流教會拒於門外的族群，真光福音教會都很歡迎他們到教會中聚會和參與活動。教會風氣溫暖自由，讓所有教友能舒適地在教會中聚會，在真光教會，可以不用說出自己的姓名，給每個人最大限度的自由空間決定自己的信仰方式。
創會牧師張懋禛 自我追尋的歷程
張懋禛大學就讀國立政治大學廣播電視學系，並於美國愛默生學院(Emerson College) 取得企管傳播與公共關係碩士學位，畢業後又回到台灣神學院繼續修習。曾任台灣基督長老教會總會研究與發展中心研究員，最後決定自己出來創立一間歡迎所有人的「真光福音教會」。
1975年出生的張懋禛，因為父親是牧師，在教會家庭中長大，從小就是基督徒，鑑於生長環境及年代，到高中畢業前，張懋禛對於「同性戀」沒有太多的了解，直到十八歲的某一次教會夏令營，一位同性教友向張懋禛表白，他才發現自己和同性之間有性吸引力，然而他成長過程中參加過的教會團契，總是為同性戀貼上負面的標籤，像是將部分聖經經文當成上帝反對同性戀的依據，這也讓虔誠的張懋禛在意識到自己跟同性戀畫上等號時，第一個浮現的念頭就是「我是不是會下地獄？」認爲自己好像是個罪人，也思考或許要讓這件事成為秘密。
↑真光福音教會主任牧師張懋禛。攝影／鮑琇微
在經歷了一段恐懼又不斷自我懷疑的時期後，張懋禛仍希望能排解對自己的困惑，因此他開始藉由同性戀相關讀物尋找答案，但卻從中文資料看見許多關於同性戀的負面刻板印象，例如會成為同性戀是因為「受過性侵害」、「家庭關係不和睦」等，但他從不曾經歷這些情況。張懋禛抱著對這些資訊的質疑，改以英文期刊解惑，發現歐美國家已經有許多關於同性戀的專業學科研究，也不再視同性戀為疾病，且國外發展同志運動也持續二十多年，這也啟發他，使他開啟了致力同志族群權益之路。
起身付出的開端 成立同志社團「陸仁賈」
在張懋禛就讀政大的期間，透過臺大的同志社團認識到投身早期同志運動的朋友，也因為親身參與愛滋病污名化的研究，讓他也開始想為同志平權盡一份心力，希望自己的同志身份可以更有意義，因此他在政大成立了同志社團「陸仁賈」，認為同志族群不應被污名化，也該得到尊重，因為他們與一般人並無不同，都是「路人甲」。
由於當時的社會風氣對同志尚不夠友好，「陸仁賈」是以地下社團的方式運作。即便如此，張懋禛仍然積極與其他社團合作，讓社團能持續活動，成為同志族群的歸屬，像是與電影社合作播放有涉及到同志議題的電影，例如男主角是同志身份的「霸王別姬」。張懋禛也說，從不少的參加人數中可以看出，當時同志議題在校園，其實是大家願意去認識、瞭解的。
一步步前進 成為照亮眾人的真光
1995年，張懋禛和兩位志同道合的朋友共同創立臺灣第一個同志基督徒團體「約拿單團契」，因為參加人數越來越多，隔年就將團契改名為「同光同志長老教會」，也就是臺灣第一個同志教會。
在教會成立的兩年後，張懋禛前往美國波士頓繼續修業，他觀察到當地很多教會都有掛上彩虹旗，仔細了解後發現這些教會並不是同志教會，但是他們卻歡迎同志去教會，甚至教會也有同志伴侶帶小孩去聚會。這讓張懋禛有了新的啟發，其實同志不是只能在為他們打造的舒適圈中生活，「若是整個大環境都是對同志友善的，那不是更好嗎？」張懋禛當時在心中有了一個夢想，希望臺灣也可以有像這樣，不區別任何人身份的教會。
2002年，美國九一一事件的隔一年，當時移民政策緊縮，張懋禛要回美國工作的簽證多次申請失敗，張懋禛因此改變計畫留在臺灣念台灣神學院。畢業後張懋禛在長老教會服務滿四年，就向長老教會請假，從零開始和伴侶攜手建立心中一直嚮往的，歡迎所有人的教會——真光福音教會。
張懋禛說，這間教會歡迎所有人，包括任何性傾向的人、HIV帶原者、離婚人士、精神疾病患者等都非常歡迎來到教會和他們聚會，而除了提供他們聚會交流的空間以外，教會也會舉辦各式各樣的研讀聖經課程，透過講授經文的背景故事，給大家更豐富的視角去認識聖經。教友黃敏惠說，真光福音教會是很認真研讀聖經的教會，給他不一樣的視角認識聖經撰寫時的文化背景，使他讀聖經時能有更多元的見解。
↑教會成員感受到上帝意念，腦中浮現三座十字架而創作的圖畫。攝影／王菁
↑圖畫創作的理念與歷程。攝影／王菁
聖經研習會 為被用以反同的經文注入新生命
真光福音教會每年都會舉辦聖經研習會「同志興起發光」，課程主要針對傳統被用以反對同志的經文，對其背景作更詳細的查考後，講授聖經故事真正的目的，讓教友知道部分經文其實不是為了反對同志，可能是因為聖經的成書背景尚無法理解有同性性傾向的人存在，加上時代變遷，許多聖經內容難免有較為傳統之處。像是聖經會出現：「女性應該...不應該...」的內容，張懋禛說，當我們了解到聖經時代背景，我們會知道部分內容已無法應用在現今了。
↑「聖經女力」講道課程，講述兩位女性羅綺與友尼基突破社會傳統，以多元家庭型態共同扶養提摩太。照片提供／真光福音教會
常被用以反同的經文包含舊約聖經中，利未記十八章二十二節的中文譯本中提到「男子不可跟男子有性關係；這是上帝所厭惡的。」張懋禛解釋，其實這節的背景是當時部分猶太人敬拜生殖神，猶太人會在敬拜生殖神的過程中與祭司發生性行為，作為獻祭的宗教儀式，此段經文的背景其實是不希望這些猶太人崇拜異教，同時反對上述的祭祀行為。在新約羅馬書一章二十六到二十七節中的中文譯本認為「男與男或女與女行悖逆自然之事，會遭受到上帝的懲罰」，有福音派的神學家在檢視羅馬書的脈絡時發現，此段經文其實是在反對不信奉上帝者的其他宗教儀式，而非純粹反對同性戀者。
抱持正向態度 溫和面對各種困境
2012年的臺灣，正值多元家庭相關法案開始被熱烈討論的時期，當時有反同人士會到教會，主動找張懋禛辯論，發表自己認為同性戀是罪的主張；教會於婚姻平權活動擺設攤位，表示教會支持同婚的立場時，也有反同者到攤位面前叫喊張懋禛出來，指責他的行為。面對這些事件，張懋禛總是溫和處理，他會選擇先讓反對者冷靜，再請他們講述自己的立場或擔憂，「這些反對的聲音一直都在，但是對話的機會也會有。」
張懋禛說，在同志平權公投的那幾年，反同教會的論述、各方的辯論、反同響應等造成的傷害不只是對教會，對同志族群及其親友更大。他也提到在那陣子有很多同性戀基督徒，甚至是支持同性戀的異性戀基督徒到教會求助，教會也在那時候舉辦心靈工作坊，以及講授如何面對壓力的課程，舒緩他們承受的心理問題。
溫暖且自由 一個真正接納所有人的空間
張懋禛分享，教會見證的第一場結婚典禮主角，是一對異性戀伴侶。當時教會場地還在一個空間不大的辦公大樓，但那對異性戀伴侶拒絕租借其他更大、更華麗的空間，表示希望在這邊結婚，也希望雙方家長就在這間教會見證他們的婚禮，當時張懋禛受到很大的感動，因為他感受到即使不是多數主流教會拒絕的族群，他們也真正以這間「歡迎所有人的教會」為榮。現在也越來越多人帶著自己的孩子來教會，和教會中各式各樣的人聚會，他很開心那些孩子能在更廣闊的視野、多元的環境下成長。
↑張懋禛牧師與來教會的孩子們相處融洽。照片提供／張懋禛
在真光教會聚會的聖佩說，他與先前待的教會有非常深厚的情感連結，但那間教會始終視同性戀為不正常，一直希望能夠改變他的性傾向，這也使他很痛苦，因而選擇離開教會。當時他總會在傳遞福音時說：「我覺得上帝很好，但可能適合異性戀。」直到他認識到真光教會這間接納每個人的教會，才重回教會的懷抱「我終於可以跟所有人分享福音，不用侷限異性戀。」聖佩說。教友鐘志航提到，由於先前聚會的教會主張反同，心中一直渴望著有一天可以跟教友一起參加同志遊行，在來到真光教會之後，第一次實現了這個心願「我第一次能夠用同志跟基督徒這兩個身份參與在活動中」讓他得到很大的感動。
↑教會禮拜堂內提供性別友善服務指引手冊，增進各族群間的理解與交流。攝影／王菁
↑禮拜堂內提供同志諮詢熱線之活動資訊。攝影／王菁
真光福音教會的風氣，讓聚會的教友感覺很自由。鐘志航說，先前聚會的教會有很多規範，讓他認為作為基督徒是有許多禁忌的，但真光教會卻只會教導他們「上帝愛每個人」，不會以此束縛他們。聖佩也分享，在過去的教會沒前往聚會時，可能會有很多人關心，甚至詢問私人的問題，但是在真光教會，如果你不願意，你可以不用說出自己的姓名，讓他感受到真光教會對每個人的尊重。
採訪側記
我們都不是基督徒，但真光也顛覆了我們對於一般基督教會的印象，通過張牧師的講解，我們也更認識基督教的核心理念，詳細的經文背景介紹也讓我們了解更多經文的故事，以及其為何會被用以反同，真光真的是一間非常溫暖的教會，教友的故事分享也讓我們非常感動，是收穫滿滿的一次訪談
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