矮努系列專題報導(二)之同一個世界?

「40年前搬到都市來，我的小孩在學校被欺負，我為了讓孩子感到有愛努人的尊嚴，所以開始做愛努的刺繡。」 來自社會嚴重的歧視問題，讓大多數愛努族人，選擇逃離民族的認同，不敢承認自己是愛努族人，可是小川早苗女士，反而選擇張顯發展自己，民族的識別。 「我無法隱藏自己，是愛努人的事實，愈是逃避愈是緊跟著我，當初我想要隱瞞愛努的身分來到都市裡，但是周圍的人都知道我是愛努人歧視我，所以我開始思考什麼是可以讓我的孩子覺得驕傲的，就開始製作他們祖父母時代的民族服裝，讓孩子們看。」 

25年來一針一線縫製愛努族的美麗，小川早苗成功開拓了民族特色的手工藝精品市場，這裡也幾乎成為國內外各界人士，瞭解愛努族重要的據點，但隨之而來的成就，也無法撫平烙印在小川早苗內心的傷痛。 「我這樣的努力並不太覺得辛苦，只有小孩被欺負的時候，是最心痛的時候當我的作品愈被肯定，在背地裡歧視我丈夫跟孩子的人反而愈多，換句話說我們在這個地方被排斥被歧視得很厲害，但是我們是靠自己的能力生存下去」 要為孩子立下榜樣，小川早苗女士不只在手工藝上，展現了愛努族女性的堅強與?性，也協助另一半從事愛努民族運動，特別是長期為了愛努族人骨事件爭議奔走。 

「動物實驗所在那邊的三樓，在那裡的3樓有動物實驗室，那裡有1004具愛努的人骨，也有蝦夷地的狼還有貓頭鷹。」 1933年，日本學術振興會學術部以醫學研究為名，挖取了愛努族墳墓1004具的人骨，小川隆吉先生痛心的指著過去的愛努人骨竟放置在醫學部三樓的動物實驗所內。 「我聽說當地愛努人最不能夠忍受的，就是他被當成在動物的骨骼標本陳列室，然後愛努人在意的是說，你還把我當人看嗎？還是你只是把我當做動物？」 愛努族運動人士，指控日本的解剖學權威學者兒玉作左衛門教授，可能涉及盜挖祖墳及拿走祖先的陪葬品，並要求要求返還祖先的遺骨。 

如今愛努族人分散在北海道或日本本州，與大和民族混居，官方統計約有2千3百萬人口(僅限於北海道內願意表明自己愛努身分者)，原本的傳統領域被國家佔有了，目前仍不斷有再興建水庫的抗爭中，狩獵被禁止了，捕鮭魚也被限制了語言流失了，小川老夫婦奮鬥著，為下一代能面對自己，快樂有尊嚴的活著。