遇見孟東籬
遇見孟東籬
孟東籬（本名孟祥森，曾使用筆名漆木朵，1937年5月25日－2009年9月21日）台大哲學系，輔大哲學碩士。
力行耕讀澹泊的生活方式，終生奉行其「愛生」的哲學觀念，身體力行其簡僕與親近自然的生活模式，不求名利、不求物質，更因不忍殺生而茹素，雖有高知名度卻離群索居，從譯作的選擇與個人著作中表達自己的信仰。
孟東籬26歲時，與大學同班同學結婚，育有二子，婚後不斷發生外遇，後來分居，但仍一直保有婚姻關係，直到2008年在兒子的催促下才與妻子簽字離婚。孟氏情史中，尤以與「蘋蘋」最為人所熟悉，孟氏在花蓮任教時，結識了年滿18的高三學生「蘋蘋」，展開熱烈追求，蘋蘋父親嚴厲反對，並舉家遷往台中，經過3年時間的漁雁往返後，孟氏拋下妻兒，蘋蘋不顧父母，兩人私奔至東海大學附近定居，1979年春天，在東海別墅開設「大度山房」賣書，並在東海大學任教。
資料來源 維基百科 :http://https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%9F%E6%9D%B1%E7%B1%AC
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2002 我從非洲回來，寫了一篇非洲讀書報告，文中最後引述了一個故事作結論:
兩個和尚來到了渡船頭，一個誇耀自己有步行水面的功夫要用走的過河，另一位不以為意花了兩分錢讓一葉小舟來渡他過河，兩人同時到了彼岸，步行和尚很神氣的說『怎麼樣！』另一位說：『不怎麼樣，省兩分錢而已』。
引述的正是孟東籬在『我心目中的禪宗精神』書中說的故事。
2018-01-29 花蓮旅遊，在民宿的櫃台上看到一本書【濱海茅屋札記】
正是孟東籬所寫。原來這【海的聲音民宿】的土地就是向孟東籬買的。茅屋拆除蓋了民宿。因為這個巧遇，回家後就到金石堂買了這本書，又跑到羅文嘉的水牛書局喝咖啡，讀他三年前替孟東籬出版的精選集。
時光隧道，雖非故人重逢卻是倍感親切，民宿女主人帶我們到茅屋舊址去比對書中的畫面，難怪孟東籬的兒子會說他小時候自卑，爸爸雖然很有名卻很窮。
孟東籬183 的身材挺拔瀟灑，婚後不斷發生外遇的說法其實就如孟東籬自己對自己一生的註解【那花兀自開著】，他毫不介意旁人的看法，不想控制別人也不被別人控制，那花，就那樣兀自開著。
且來聽聽他的以及他的好友的說法 :
蟬在林間才會嘶鳴，我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。
我夢到我追求一個修女，因為我要同上帝競爭。
朋友稱祥森為宇宙的戀人。
老孟從不讓人叫他老師，因為自覺不夠格，也因為自知那樣的稱謂下隱含的自滿、無知、與怠惰。
一個人，倘能以自己喜歡的方式生活，便是最大的成功了。
在世俗上他擁有的越少，在心靈上，他的確是更豐富更自由了。
他愛上東海校園，應徵作掃地工，學校不敢聘用，以為老孟別有居心。
女性的讚美者老孟，和曹雪芹一樣認為這個世界是男人搞壞的。
人生若不再感到愛渴，活著和死亡也就不遠了。
那個時代，男性的叛逆大概只有兩種，ㄧ種去反對國民黨，ㄧ種就是和女孩上床，老孟很勇敢啊!
花蓮回來，回想那鹽寮海岸，確實適合這麼ㄧ位多彩多浪特異獨行的孟東籬。
(以前孟東籬居住的茅屋，拆除蓋了現在的民宿，後面的建築仍在。)
(那面海的日子 【濱海茅屋札記】 花蓮鹽寮海邊的歲月1980～1997年)
公民記者 謝明海 2018-02-02
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