三界公慶典下元節的活動在台北東湖

每年走過了立冬、小雪 到了大雪
內溝溪畔的櫻花樹上
結滿了花苞 再過一個月就要開啦
好期待呀!
今天是農曆十月十五 是我們自己的感恩節
正是所謂的下元節
是"三界公"慶典的大日子
長久以來東湖地區還保有這項歷史傳承
作為建構"和諧"社會的主要活動
這是先民留給我們的寶貴資產
值得咱們後人 踴躍參與

在地東湖老里長 王賜章先生說

是的 在地耆老日前 邀請了 內溝里 東湖里
樂康里 安湖里 五分里 和安泰里等
6個里的土地公到東湖福生宮 一起慶祝

這三界公慶典下元節的活動 在告誡人們:
辦流水席 為的是人們彼此的交流 互動..
設壇敬天 虔誠敬神.. 為的是知足感恩
觀念上有所收穫是天時 地利 人和
是風調 雨順 ..
是和眾人的協調合作下 得來的
要感恩惜福 要將收成與大家分享

我們常羨慕 美國人有“吃火雞大餐”
原住民有“獵山豬 祭祖靈”的活動
但卻 漠視 屬於咱們台灣本土的豐年祭
"三界公慶典" 不能同等對待
真是可惜呀！
期望有朝一日 這下元節的活動
"本土的感恩節"
能夠得到社會大眾"正面的看待"！

十八世紀漢人移民來台開墾，
為了爭灌溉用水，
全台發生數百起的"漳泉械鬥"，
東湖地區的漳州人和泉州人，
為了避免用暴力處理灌溉水的問題，
就將內溝溪流域的土地，分成六個區塊，
每個區塊蓋一間土地公廟，
每個土地公廟成立土地公會，
六個土地公會聯合起來成立"三界公會"，
每年六個土地公會輪流主辦三界公慶典活動，
每年的主辦區域，
就會宴請青他區域的親友，
如此大家互相當主人辦桌請客，
建立深厚感情，每年如何使用灌溉用水，
大家和諧的坐下來好好的談，
不再使用暴力械鬥。

族群融合的三界公慶典 :
三界公的慶典活動
是為了消弭漳泉械鬥而設立，
所謂三界就是"天地水"，
也就是大自然界。
五分地區舉辦三界公慶典活動
是每年農曆10月15日的下元節，
這一天也是三官大帝的水官聖誕，
三官大帝就是天官，地官，水官，
是堯舜禹神格化的尊稱。
每年三界公慶典活動是五分內溝地區的大事，
要以神豬等大三牲醴敬拜天公，
請道士做法會，
慶典結束家家戶戶辦流水席宴請親友。
三界公慶典活動就如原住民的豐年祭，
美國人的感恩節活動。
對於原住民的豐年祭，
美國人的感恩節，
並沒有人說過是宗教活動，
很多學校鼓勵小朋友們參與，
但對於相同意義的本土三界公慶典，
要貼上是宗教活動的標籤，
敬而遠之又諸多批評，
以至於這麼有意義的活動，日漸式微令人感嘆！

五分地區的民俗活動，意義深遠，
其所要傳遞的齊家治國平天下之道，
在21世紀的今天還是歷久彌新，依然適用，
希望大家能夠正確見解先民這件珍貴的智慧遺產，

下元節是台灣本土的感恩節

台灣原住民每年的豐年祭是部落的大事，族長帶領年輕一輩上山打獵，將獵到的山豬和獵物，在廣場上舉辦祭天儀式，全部落無論男女老幼，以最虔誠的心盛裝與會，用歌聲和舞蹈感謝祖靈的保祐。
美國和加拿大每年會舉辦感恩節活動，大家相聚吃火雞大餐，感謝豐收也感恩親朋好友的幫助。
在台灣的漢人，農曆1/15上元節的時候，家家戶戶設案向上天祈福，保祐新的一年平安順利。有許願就有還願，秋收之後的農曆10/15下元節，百姓設壇舉辦法會，以全豬全羊全魚的大三牲祭天，感謝風調雨順國泰民安，五穀豐收六畜興旺。
台灣漢人農曆10/15的下元節，和原住民的豐年祭，美國人的感恩節，都是在秋收之後所舉辦慶祝豐收的活動，這三種活動所傳遞的意義，有異曲同工之妙，我們是否可以將下元節定位為“台灣的感恩節”？
美國人感恩節的時候全家團聚“吃火雞大餐”，台灣原住民“獵山豬祭祀祖靈”，全部落集合一起唱歌跳舞，吃肉喝酒。漢人在下元節用最好的收成以“全豬全羊全魚敬拜天公”，舉辦流水席感謝親友一年來的協助。
對於美國人“吃火雞大餐”，原住民“獵山豬祭祀祖靈”，我們都津津樂道。但是卻漠視台灣本土的豐年祭，尤其對百姓為感恩天公，虔誠的挑選收成中最好的牲畜，以“全豬全羊全魚”的大三牲敬拜，卻用指責之聲對待！
期望有朝一日本土的感恩節，能夠得到社會大眾正面的看待！