滿州民謠拹進會〝牛尾絆〞-山之聲恆春國際民謠節Ⅱ
2010山之聲--恆春國際民謠節開幕Ⅱ
滿州民謠拹進會演出--牛尾絆
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「牛尾絆」曲調介紹：
「牛尾絆」曲調，詞曲均為二句，每句字數不定。「牛尾絆」的演唱，旋律極為綿長，原本不用月琴伴奏，但近十年來，以月琴伴奏此一曲調的情形也逐漸普遍。
「牛尾絆」名稱在許常惠及史惟亮教授的田野調查日誌及論述中，記為「牛母伴」或「牛尾擺」，都是以接近「gu-boe(bo)-phoa」語音的字標記，在此記做「牛尾絆」仍是依據此一原則，由於 「絆」字讀音較「擺」更接近「phoa」這個音，所以捨「牛尾擺」而用「牛尾絆」之名稱。
往昔，在恆春地區男女嫁娶時，「牛尾絆」曲調做為婚嫁前夕女方親朋、長輩和新嫁娘的答唱之用，因為一唱一答好像牛尾擺來擺去擺個不停，所以稱為「牛尾絆」。此外，滿州鄉鍾明昆教授表示，該曲調名稱有另一說法，起於恆春地區以農為本，牛隻是常見的家畜，看牛的人要使成群的牛隻移動時，通常把母牛放在隊伍前，因此母牛之後常見成群的牛；演唱「牛尾絆」時，由於一唱就唱個不停，很像母牛後面帶著一群牛，所以稱為「牛母伴」。
鍾教授綜合「牛尾絆」演唱者對此一曲調來源的說法，認為曲調可能來自滿州鄉里德村的原住民。這個曲調最初在滿州鄉傳唱時並沒有歌詞，僅為旋律的哼唱， 所以稱為「唱曲」，後來用在嫁娶時，才稱為「牛尾絆」。以「牛尾絆」和其他恆春調民謠互相比較，可以發現「牛尾絆」在歌詞與音樂形態上，與其他曲調均有顯著不同，因此「牛尾絆」來自原住民曲調之說似有可能。
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滿州民謠協進會成立於民國七十年，主要由熱愛故鄉的旅外鄉親所發起。
協會自創會以來，每年例行的春節民謠活動，由各村輪番表演，展現鄉民之熱烈參與，並在國內、外有豐富的表演經驗。除了曾在台北及高雄等國內各地文化中心演出之外，並錄製【滿州鄉歌謠CD及VCD專輯】，不僅收錄傳統恆春民謠，還有滿州地區近代創作歌謠等，93年獲美國同鄉會邀請，赴美宣慰僑胞。97年受邀至奧地利格拉茨大學、維也納大學演出；98年至高雄衛武營藝術文化中心演出。
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2010山之聲--恆春國際民謠節開幕Ⅰ
屏東縣曹啟鴻縣長致詞、恆春思想起民謠促進會演出
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=63210
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2010山之聲--恆春國際民謠節開幕Ⅲ
民謠國寶傳承第四代-朱丁順帶領曾孫朱育璿接唱
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=63379
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偶來的一陣大雨，澆不息歌唱的熱情，2010山之聲－恆春國際民謠音樂節，21日晚上於恆春西門廣場盛大開幕，越夜越美麗！開幕晚會邀請恆春國寶朱丁順帶領曾孫朱育璿開場，為21至29日的活動拉開序幕！
縣長曹啟鴻表示，「在自己的土地唱自己的歌」，這樣的心情唱出不同的生命情調，每年的民謠音樂節在地許多學校與團體受到激勵，以歌聲文化傳達出智慧的結晶，歌聲就是最好的穿透力量。
今年的活動以在地恆春民謠及滿州民謠協進會作為邀請，而以原住民 Amis旮亙樂團、秀蘭瑪雅及陳建年等金曲金嗓常勝軍，搭配首次在恆春西門的泰國伊森樂團、瑞士高山之聲樂團、尼泊爾卡薩滿達樂團一起演出。
值得一提的來自法國的專業音樂記者Mr. Ali Alizadeh（阿里薩達），應行政院新聞局來台採訪音樂，受邀至現場，不僅至恆春民謠館參觀，也因法國很少有台灣的音樂而至民謠音樂節現場採訪；阿里並向法國Fremeaux＆Associes及Buda Music兩大唱片公司推薦獲法國唱片公司同意於2011年發行台灣音樂唱片。
屏東縣政府文化處/ 藝文推廣科
http://www.cultural.pthg.gov.tw/folkmusic2010/home01.aspx?ID=1
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音像紀錄/屏東縣瓊麻園城鄉文教發展協會、屏南區社區大學
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