氣味的記憶：走進台灣樟腦與鴉片的血淚史

台灣博物館擁有眾多分館，包括：台灣最古老的本館、古生物館（原日本勸業銀行台北支店）、南門館（原樟腦及鴉片加工廠）、鐵道部園區等，皆呈現出多元的台灣歷史足跡。這次參觀的南門分館，坐落於眾多政府機構之間，見證了殖民時期台灣成為全球樟腦供應重鎮背後的血淚史，與較少人提及的鴉片史。

 

南門分館在日治時期是東亞規模最大的樟腦及鴉片加工廠。不過早在清領時期，由於北部有很多成千上百歲的原始樟樹林，樟腦業相當發達，許多漢人會深入山林砍伐、提煉樟腦，因此和原住民起的爭議也不少。

為什麼會需要樟腦呢？

樟腦用途廣泛，可製成藥物、無煙火藥、賽璐珞底片、各種玩具，用途十分廣泛又牽扯到戰爭，各國自然爭相搶購。然而，適合樟腦生產的樟樹林僅分布於東亞、澳大利亞等溫暖潮濕的低海拔闊葉林，歐美等需要火藥的國家無法自行供應。

 

 

 

 

加上樟腦的成分，樹齡越高，產量越多，因此即使在溫室種植樟樹苗，要等上百年才能提煉，到時候戰爭都結束了。因此當時商人都爭先恐後地跟台灣購買樟腦，1858年開港通商後，美商、俄商、德商、英商等立刻進入台灣收購樟腦。日治時期，日本加強了對台樟腦產業的控制與擴展，在南門打造現代化工廠，產量一度占全球半數，因此有了「樟腦王國」的稱號。

即使日本政府始終沒把台灣當成平等的人民看待，也無法否認無論在經濟還是軍事，台灣人都幫了日本很大的忙呢！

不過，要開發樹林，無論是來自清國的漢人，還是來自日本國的日本人，要過的 Boss 關卡，就是原住民。1880～1890年代清廷政府為了樟腦、土地等利益而「開山撫番」，說是安「撫」，實則為史稱的「大嵙崁戰役」，征伐今大溪、三峽、復興、烏來等地的泰雅部落。1895後改朝換代，換日本政府來「理番」。名稱變了，但換湯不換藥，目的還是一樣，因此發生了各種大大小小的戰役，如：威里事件、南庄事件、大豹社事件、枕頭山戰役等事件。

 

 

成功「滅社」後，才有後來的「收回國有」。可見這詞背後的含義有多血腥。

 

一直等到石化工業出現替代性商品，樟腦的重要性才逐漸下降，這個工廠才停止使用，樟樹不再被砍伐，不過大量的老樹也早就被砍光了。

 

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樟腦以外，南門工廠還會生產統治者表面上聲明在台灣要禁止，且日本內地早已嚴禁的商品：鴉片。

為什麼南門工廠會生產鴉片呢？

1900年為了提升樟腦的生產效率，在南門蓋了現代化的工廠「臺北樟腦局南門外試製所」，在此之前，都是樟腦工（腦丁）在台地上茅草架起的工寮中手工處理。開始機械化生產樟腦後，考慮到鴉片也是從植物中提煉出來的產物，提煉過程相似，就合併在一起，並把名稱改稱為「專賣局南門工場」。

至於為何既要禁止，又要生產呢？

名面上是考慮到強硬戒掉，會產生嚴重的戒斷症狀，因此採用漸禁式，但所謂的漸禁，就是允許台灣鴉片成癮者，得以透過申請「鴉片吸食執照」購買鴉片，不過門檻很低，只是做做樣子而已。且1921年還放寬標準，使地下吸食者能夠合法吸食鴉片，這一政策的矛盾引發了知識分子的反對聲浪，刊登了許多建言在報紙上，甚至一狀告到國際組織上。

 

 

 

不過，身為殖民者的日本人，怎麼可能讓被殖民者隨心所欲破壞自身名聲呢？要知道，日本為了讓自己的名聲變好，花了許多表面功夫在媒體上和建設上。根據國史館的考究，蔣渭水為了舉發的電報內容不要被攔下來，刻意請十七歲學生兒子蔣松輝，在電報局會英文的發報員下班後才送去。不會英文也敢收，看來無論是哪個時代，工作人員下班前處理事情都不是很嚴謹呢。

最後該電報成功送到日內瓦國際聯盟，該聯盟後續也派了三名委員、兩名書記到台灣審查，不過就像聯合國對俄羅斯的公開譴責一樣，被譴責的對象可以選擇抗議並提出自己的版本，或是不予理會。

關於鴉片更詳盡的血淚史，可以參考梁秋虹、許宏彬、張曉旻、張州禮、陳姃湲、蔡宛蓉、沈德汶、王珮瑩、石廷宇、郭文華等人共同撰寫的《看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本》之中 ＜在記憶的邊緣遇見阿片吸食者＞ 提供的脈絡，也可參考國史館的這篇文章：<明治30年(1897)1月律令第2號「臺灣鴉片令」之制定>。

 

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了解了主建築背後的大歷史與小故事後，來看看期建築特色吧！

原本的「專賣局南門工場」占地面積相當大，高達11,000坪，在樟腦業沒落後停用許久，過程中許多土地都打掉改建，等到1998年被指定為國定古蹟後，已不及原廠區八分之一。

現在的南門分館古蹟主要分成：紅樓、荷造場、小白宮、四百石貯水槽等。

紅樓建於1914年，由總督府技師土生瑾作設計，為兩層樓紅磚混合鋼筋混凝土，紅磚外牆上飾水平白色飾帶，即是當時常見的「辰野式」風格。

 

 

日本在被美國塗有柏油的烏黑船隻強制開港通商後，認知到現代化的重要性，陸續派遣學生前往歐美學習、考察，亦聘請許多知名學者至日本傳授學問。而在19世紀末，「日本近代建築之父」英國建築師喬賽亞・孔德（Josiah Conder）被重金禮聘到東京帝大建築學科任教，辰野金吾（たつのきんご Tatsuno Kingo），正是他的其中一名學生。

 

辰野在他的指導下，展現建築設計的天賦，以第一名的優異成績，被工部省派往英國繼續深造，所謂的「辰野式」，正是他在留學時，受到倫敦知名建築師諾曼．蕭（Norman Shaw）所設計的建築所啟發的，例如以下這棟 Alliance Assurance Building：

 

  

( 圖片資料來源 )

 

不過辰野其實畢身沒到過台灣，隨處可見的辰野式建築，是他的學生包括野村一郎、森山松之助、井手薰等人設計的。隨著主流審美觀接受了這類的設計風格，後來也有許多台灣上流階級的人模仿複製到自宅，例如大稻埕的部分街屋和楊梅的道東堂玉明屋。

 

( 圖片資料來源 )

 

( 圖片資料來源 )

 

紅樓前方有單斜鐵骨造屋架荷造場，荷造り／荷作り（にづくり）是打包的意思，所以荷造り場（につくりば）是供工人裝卸貨物用的區域。可以看到因為是工廠無須裝飾，鋼架直接外露。地板彎曲的線條，則代表當時運貨用的軌道。

 

 

 

紅樓一旁的小白宮由總督府技師野村一郎設計，為臺灣少見的明治時代石造建築，因外觀灰白得到「小白宮」的暱稱，牆面由清代台北府城城牆的唭哩岸石與紅磚組成。唭哩岸石只是「來自唭哩岸的石材」的總稱，其中成份各異，有礦物學家曾建議過為了更清楚成份，應該要改名。

這裡的唭哩岸石屬於石英砂岩，摸起來一粒一粒的，摸太大力會有點刺痛，雖然堅硬，但結構脆弱，因此不適合精雕也容易風化。

 

 

 

 

小白宮後方的四百石貯水槽興建於1929年，因應廠區火災而興建的消防水池。池水來自工廠製程中產生的冷卻廢水，因其容量為400石而得其名。在修復古蹟時，為了呈現其原有目的，把噴水設施設計成消防栓的造型。

   

 

貯水槽與小白宮之間，曾有祭祀久須乃木大神、開拓三神、大山祇命及北白川宮能久親王的久須乃木神社，久須乃木的發音是 くすのき，與樟樹的日文同音，くすり和き，分別代表藥和樹木，所以樟樹也是藥用之木，可見其價值之貴重。改朝換代之時，因為需要移除前朝的象徵，許多神社都消失了，供奉著樟樹神的這座也不例外。如今只能在紅樓一樓常態展的區域，從模型一窺當時的樣貌了。

 

  

目前紅樓一樓北側為南門工場歷史與樟腦產業的常設展廳、二樓為特展廳；荷造場做為委外餐廳「1915 荷造り場」；小白宮為多功能展演空間；一旁還有新建的行政大樓，一樓為親子展覽、會議廳等；中央的空地則時常舉辦各種市集，例如歷年定期舉辦的「馬來西亞文化日Hari Budaya Malaysia」，剩下的區域種滿了各種植物，包含神奇的魔芋：「密毛魔芋」。

 

 

整個南門分館，雖然室內展覽區域不算多，但加上戶外各種活動，成為大人小孩都適合的博物館場所。這些建築不僅是歷史的沉默見證，亦如樟腦與罌粟的香氣般揮之不去，留存在台灣人的記憶深處，被遺忘許久，但嘗試去挖掘，依然可以發現不少蛛絲馬跡。

 

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參考資料：

- 台灣博物館官方網站
- 117年前大山十郎事件，太魯閣人出草馘首25人 | 台灣華報
- 1930年前後的鴉片抗爭 | 民報
- 《看不見的殖民邊緣：日治台灣邊緣史讀本》
- 明治30年 (1897) 1月律令第2號「臺灣鴉片令」之制定 | 國史館
- Richard Shaw Alliance Assurance Building | Layers of London
- 單兆榮老師的介紹