百位客家人發起反對虐養神豬連署

目前我正計畫拍攝”反對神豬虐養” 紀錄片，需要徵求100位客家人，來談反對理由。此片要探討的是集約式神豬農場的虐養問題，而不是反神豬祭祀文化。

 我為什麼要拍：

飼養豬隻在傳統台灣農村社會是很普遍的現象，以神豬祭神亦普遍存在許多廟會活動中，進而發展出神豬比賽。與現在不同的是，過去的神豬比賽不僅為了得名，祭典過後的親友分享，是更重要的一環，因為當年農業社會肉食難得，鄉下人把豬隻養得肥大以酬神之外，也希望藉著節慶與親友分享這難能可貴的肉品與油品。其意義與原住民打獵之後的分享十分接近。

 現在物資充裕，蛋白質來源廣泛，為了衛生問題，一般農家，包括絕大部分的客家人已經不再飼養豬隻，也很少參與神豬比賽，反倒成為政客、富人的名利競技場，神豬的飼養也趨向產業化、集約式。那些農場飼主因為有利可圖，而且養得愈肥利潤就加倍，所以無所不用其極的虐養，例如強迫灌食、架設欄杆限制行動以免消耗熱量，讓神豬只能睡在豬圈中，在連翻身都極困難的環境中持續增肥，非常殘忍。

 這些動彈不得的神豬因為被迫暴食而巨肥，均疑似患有嚴重的心血管等慢性疾病，飼主及買主為了要將牠們的生命拖到磅秤、下秤、移往買主家宰殺的那幾段時間，一般人無法知道飼主給神豬如何用藥。此外，所謂的夏天給神豬吹冷氣很享受的說法，其實是為了讓巨肥的神豬降低體溫，以免暴斃，這樣的豬隻宰殺之後，在義民節的夏日豔陽炙曬之後，誰人敢吃？但卻拿來向神獻祭，這到底有幾分誠意？

 可怕的是，神豬的飼養一旦產業化、集約式，就牽涉龐大的利益，讓供需兩方得以從中各牟名、利，如此一來，想要破除這種虐養的行為就難上加難，它並不會如一般人所想的 ”會被時代淘汰”。

 神豬比賽在台灣許多寺廟所在多有，乃閩客共有的習俗，可嘆的是，目前的神豬文化已經成為政商共構的虐養集團的遮羞布，不但悖離傳統祭祀及豬肉分享的習俗，也違反動物保護法，而台灣規模最大、最具代表性的神豬比賽，來自於義民廟的桃竹客家十五庄輪祭，亦因此讓客家文化染上污名。

 為何只找客家人受訪：

多年來動保團體、宗教團體，包括昭慧法師、悟泓法師(朱增宏)等人，曾經多次批判這個問題，但卻被義民廟義民節祭典委員反駁說：不是客家人不懂客家文化、非客家人打壓客家文化，動保團體、出家人不懂神豬祭祀文化等等。

 所以，我想號召各領域的客家人一百位，一起來為反對虐養神豬發聲。告訴義民廟祭祀委員會，客家鄉親反對這種虐養行為。

如何參與：

不管你是客家人或福佬客（說福佬話的客家人）、客福佬(母語為客語的福佬人)、客外省(母語為客語的外省後裔)，或得以長期居留台灣的外籍客家人，只要認同我的想法，就請您參與這個行動，讓我拍一段您的談話影片，話題可延伸至與動物虐養有關的任何議題。若有文獻資料、歷史照片，也請一併提供。所拍攝的影片將在今年神豬比賽前陸續在網路及媒體播出，並與動保團體、文史工作者搭配舉辦相關活動。

我相信，好人袖手旁觀，邪惡就會得手。與此共勉，並與大家一起努力。

有關神豬虐養的問題，請參考動物社會研究會整理的資料及影片，部分片段過於血腥。

資料在此： http://www.east.org.tw/that.php?s_id=6&m_id=38

影片在此： http://east.org.tw/video_play.php?id=40

相關活動發起人:

李喬       教授

范文芳   教授

朱增宏(悟泓師)   台灣動物社會研究會執行長

鐘淑姬   新竹市公害防治協會理事長

林瑞珠   紀錄片工作者

有意者，請和我聯繫，或在此留言。謝謝。導演：林瑞珠 Email: doreen@seed.net.tw