Marengreng 成年禮

阿美族主要分布在花蓮、台東地區，因為地理範圍遼闊，在語言、文化、儀式和社會組織等各方面，多多少少有所差異。位在花蓮北端的吉安鄉，分佈有三大阿美族古社，那荳蘭、里漏和薄薄部落以及數個小部落，不同於其他阿美族部落以3到5年作為年齡階級，這裡的年齡階級以8年為一個單位，青年的進階儀式也很不同。

花蓮吉安鄉那荳蘭部落將近百位12歲到18歲的阿美族青少年身穿白色衣褲，綁上生薑葉編織的頭帶，手裡拿著新鮮剛採收的整顆嫩薑，準備迎接5公里長跑考驗，迎接阿美族男性一生中最重要也是唯一一次的Marengreng成年禮。

白色象徵純潔沒有受過污染的生命，生薑則是驅邪避禍，並且可用來拍打驅策不得偷懶，那荳蘭部落每8年舉辦年齡階級最小一階的進階成年禮Marengreng儀式，青少年必須一路從部落跑步到海祭的海濱，証明自己已經成年，可以加入保衛部落的行列。

過去Marengreng前野外求生訓練至少一星期，期間必須淨身禁食，不能吃蔥菜海鮮等食物，也不能碰水，只能吃糯米飯，另外女子不得靠近，就連賽跑期間因為吹南風的關係，女性只能遠觀站在北側，男生在南側，要求非常嚴格，不過現在大部分的儀式都簡化，就連進階時必須給青年的壺，有些部落也省略了。

最近幾年因為人口遷出，吉安鄉傳統大部落逐漸崩解，小部落隨之林立，例如那荳蘭就再分為宜昌和南昌部落，選出兩個頭目，光是今年參與Marengreng賽跑的部落就多達18個，主要影響因素還是在於現在行政區域劃分的問題，部落越切越分散，看似聯合卻又在許多細節上又各自獨立。

「如果公部門經費進來部落才做祭典，其實是不對的想法。公部門跟部落之間應該保持對話機制，不然部落的文化及自主性將會慢慢消失。」花蓮縣原民局局長林碧霞表示，原住民應當是建立自主很重要，公部門則要站在協助推動的立場，不應該是強勢作為的主導。

下一次的Marengreng得再等到2015年。8年之後，透過一系列訓練過程傳遞部落知識的marengreng成年禮，諸多神聖儀式和意義是否能夠完整傳承，還是徒留形式，老一代族人用生命來紀錄，新一代青年更是責無旁貸，下次marengreng倒數計時8年，現在正式開始。