存在於台大實驗林內，「保管竹林」的「哀」與「怨」

存在於台大實驗林內，「保管竹林」的「哀」與「怨」

當光緒21年（1895），台灣又哭了，被日本「帝國主義」的槍桿子入侵，再度變成「殖民地」。而跟來的龐然大物「東京帝大」，以「侵占」之實，佔據先民「合法」開墾，取得「墾照」的土地。從此，廟公變乞丐；50年後，原以為回到母親懷抱，可重新站起，再度挺胸；不料，在實行「三民主義」制度照應下，再度被自己人，「台大」（日本東京帝大遺傳）照單全收、照舊實行，殊不知裡面有多少「墾民」的「怨」，其行為令人感覺是帝國主義的「復辟」，使得「先民眼淚」再度累積成「怨」與「恨」60餘年。至今，百姓的心裡總存在於「台大最大」，使得民主國家中的「不民主」，仍然存在。不是說「人民最大」嗎？當今「大有為」政府，何時「終結」此一不合理制度，還「墾民」一個公道，以慰「在天之靈」的先民。                                                                   以「保管竹林」為例，存在於「清朝乾隆年間」，合法開墾、許可擁有，且經200~300年間，在當朝政府治理下，有相當的「土地移轉活動」屬實。只因山河變色，遭日本帝國主義的槍桿子「入侵佔有」，因而有「悲歌」唱出無奈來。

話說：清朝，鹿谷大坪頂的開發於清朝乾隆21、22年間，有業戶許廷宣（萬青）向官府「申請墾照」招佃進行開墾，由林杞埔（竹山）方面東進，企圖開發大坪頂一帶，先形成初鄉庄，其次以新寮庄為根據地，漸次形成坪仔頂、羌仔寮、小半天、內樹皮各庄，至乾隆50年代已成一方要路，爾來閩人相移住，嘉慶末年，大坪頂七庄的名稱已至為人知。（伊能嘉矩在大日本地名辭書續編）。另據新近於清水溝溪發現之清乾隆「屯田碑碑文」顯示，屯田位址「東至車?寮（即是車光寮）山腳、西至崁、南至草凹界內、北至清水溝界水」，廣義草凹即指「大坪頂七庄」。又根據清代(「欽定」戶部則例)之拓墾制度；凡「報墾」必開具界址土明，聽官查勘，出示曉諭後五個月，如無原業呈報，地方官記取結給照，限年陞科，繳納正供，納供後官府承認「墾戶為業主」。由於請墾土地廣大，墾戶常再招來佃戶力墾，收取一定租額，形成佃戶向墾戶納大租，墾戶向官府納正供之三層關係，官府並賦予治安管理之責，使墾戶與佃戶的關係，除了土地租佃的經濟關係，並略具有行政和司法的主從關係，此種開墾制度稱為「墾首制」。大坪頂地區（鹿谷）界內土地即依「墾首制」進行開墾。當人民於「此地」合法開墾，安居樂業，並受到官府保護，直至………光緒21年（1895）遭受日本帝國主義「槍桿子」的入侵，使「台灣」「澎湖」，再度變成「殖民地」，因而犧牲台灣人民「無數」的…….相關權利。

※    照片A：彰化縣堂張給業戶許廷瑄戳記（乾隆22年）。

※    照片B：現存大坪頂最早墾批（乾隆47年）、「業主許紀」圖章、

         「 墾成七處□□許廷瑄戳記□」。

※    照片C：道光3年內湖口半山崙仔尾之墾照。

  日本帝國主義入侵