鬼域（Re-cycle）

鬼域（Re-cycle）
導演：彭氏兄弟
編劇：彭氏兄弟
年代：2006

隨著科技與工業都市化的發展，人類發明出許多更為便利、「人性化」的科技產品來應付當下或未來的生活，我們現在更為容易去記錄、保留、停格現在與過往的記憶，然而過於容易得到相對也就越容易拋棄，驀然回首我們的生活已被簡化到如此的簡單。

帶著後設語彙的基調，鬼域所詮釋的母題即是人類不再懂得珍惜，從日常生活的物質到心理感知甚至未出世的生命。存在的價值被畫上問號，現代人生活上所有的事物都淪為都市人追求經濟資本的工具，從勞力付出到所學的知識都成了滿足生活慾望的間接工具，當然在某種程度上是必然的生存法則，但在越過這條線後他就可以拿到進入鬼域的入場券了。

超現實主義（Surrealism）的場面構築了這被遺忘/棄的異世界，透過同時也被自己遺棄的女主角彷如但丁（Dante Alighieri）般的帶我們一遊這充滿記憶/遺忘的悲嘆世界，早期50、60年代的建築、遊樂園中的海盜船、戰場上的孤魂、沒人祭祀的遊魂…。而在遺棄的母題之中另一重點即「墮胎」，在物質慾望方面畢竟是歸屬於淘汰性質的商品，但曾幾何時連生命也被化約成一張隨手的草稿紙，一揉就可以丟到垃圾桶中。當一切對我們來說都只是達成某種慾望滿足自我的同時，我們也失去了自身存在的價值，當所有東西都變成齊一化，如生產線上的商品沒有所謂的差異性，那它的意義性要從何找起？以致最後我們甚至也會迷失了自己，所以精神官能疾病成為現代的文明病不是沒有原因。

當存在已失去價值後就像影片的結尾所營造出深具批判的荒謬感，原本我們在鬼域中所看到的李心潔根本就是被自己所遺棄的自己，所有發生的一切都是另一現實生活中的自己所寫成的故事，最後當現實中的李心潔在結尾小說，讓鬼域中的女主角（李心潔）再回到現實中，就因此出現了兩個李心潔。在另一部驚悚片《鬼鎮》（Saint Martyrs of the Damned）中也探討到某種相類似的議題，當人可以被無限的複製來解決人類想永生的慾望時，這被複製者甚至於本尊也都失去了價值性，所以如前所述我們如果繼續任意的揮霍生命中看似無所謂的事物，或是不再尊重生命價值，那麼漸漸的我們也會迷失在自己所建構的鬼域中（精神病院？）。

看時下恐怖片的發展，已逐漸擺脫過往單純只有鬼怪冷不防得跳出，有著嚇死人不償命的橋段出現。這類型演變至今已開始融入了更多不同風格或內容的創作原素，好比《詭絲》（Silk，2005）便結合了驚悚、懸疑、偵探、科技…等等，原素與跨類型的整合；另外，如前陣子的《鬼水怪談》（Dark Water，2001）便探討了單親家庭與鑰匙兒童的問題，並展現了堅強的女性主義（Feminism）在其中，強化了身為母親對子女的關愛，也批判出體個社會體制的變形，對人們尤其是兒童所造成的衝擊。

恐怖片或鬼片開始都不再只是嚇人了事的類型，反而開始注入了許多具有社會省思性的概念蘊含於其中。