生物多樣性如何和政治扯上關係？

佛洛依德認為，人類所有行為的動力來自兩股力量，一個是生之本能『性』，另一個則是死之本能『攻擊』，

生物多樣性如何和政治扯上關係？

在公視 Peopo網頁上，很受歡迎的一位公民記者單車小賢發表了一篇『木棉樹真的美嗎？』http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=32795

我喜歡這類能夠引發不同意見討論，進而讓人延伸思考的話題或文章，所以就在留言欄上留下了以下意見，單車小賢說他很想聽聽我如何延伸思考，因此這篇文字就誕生了。

木棉樹真的美嗎？確實是個話題。
木棉樹不能說他不美，可惜美都得付出代價。我是個東勢女婿，從豐原到東勢沿路結果季節的棉絮亂飄不但影響交通，對呼吸道過敏的人簡直是殺手。
台灣還有另一個惱人的樹種『台灣巒樹』，天母忠誠路上兩公里一整排。從樹上掉下的「紅姬椿橡蟲」紅得發亮，路上有時可見幾百隻疊羅漢般擠成一大堆。如果掉進衣領或正巧抬頭觀望掉進張開的嘴巴，簡直不敢想像。
根據資料，『紅姬椿橡蟲』的天敵為赤腰燕，常會發現它在欒樹上盤旋吃蟲子，形成都市景觀中難得一見的生物鏈。
生物多樣化的環境中，人類該有多少容忍？該怎麼和平共存，其思考方向可以擴展到政治領域上。

『紅姬椿橡蟲』

佛洛依德認為，人類所有行為的動力來自兩股力量，一個是生之本能『性』，另一個則是死之本能『攻擊』，人類行為幾乎離不開這兩個要素。從這個觀點，人們就不難想像為何政壇風氣如此惡劣，因為小小一個台灣『鬼島』卻必須容下五千年的中華民國，這群政客在有限資源下難以妥協。所以在留言中，我提到了『人類該有多少容忍？該怎麼和平共存』。台灣政壇顯得特別的亂，一方面或許和參與者的演化程度有關，另一個不可諱言的重大因素，當然就是外來物種入侵所帶來的恐懼。

要求生物多樣化的同時，保育團體也非常重視外來種入侵所產生的傷害。他們所擔心的，不是短期間強勢弱勢的問題，他擔心外來種從少數弱勢，因為特定因素獲得立足，從而擴散壯大，最後反客為主消滅了原生種。

人類不是植物或動物，如果不談政治，多樣化不但不是問題，還可避免近親繁殖所可能發生的一切問題。尤其在這全球化時代，白澳政策那種閉塞思考早已落伍，人類可能來自於同一群猴子，即便是不同膚色不同國籍，也不應該有高級低級、不應該有岐視。

某些人一談到省籍就說是挑撥族群，族群問題若不存在就無所謂挑撥，也挑撥不起來。這個沒有人敢談的問題，卻被一位駐外新聞主管掀開了化糞池的蓋子。臭，本來就存在，而且六七十年間雖然多次被掀開，卻都沒有好好的改善或處理。是否為外來種當然是爭議的源頭，到底是外來還是本土的界定，關鍵在於範圍的大小，以及時間的長短。從地球的觀點，除了外星人，一切都是本土，以地球五大洲做分隔，就開始產生了本土和外來的問題。這樣你就明白，對台灣來說，外來還是本土就像統獨一樣，是個沒有對錯的問題，全看你站在什麼立場，用什麼角度看待。不能解決的問題就要勇敢承認他的存在，多談、多討論，讓事實於生活之中和諧共處，承認差異、尊重差異，才會習以為常、見怪不怪，台灣社會氣氛才有平和的可能。

木棉花真的很美嗎？統一真的很好嗎？台獨又可能有哪些問題？

從豐原到東勢，雖然偶而還會被落下的碩大果實擊中車頂，可是又紅又大的木棉花確實很美，被敲一下又沒有受傷，還是可以忍受。但是換個立場，如果你家小孩呼吸道過敏，實在不能要求你對於自家門前的棉絮現象多加忍耐。木棉花果實也有機會擊中急駛而過的機車騎士。

由於世界變小了，生物物種流動變快，加上政府的一些工程發包缺乏植物專家的周延規範，為了工程方便，把老樹剷除了，礙於合約規定必須保證新種樹木的存活率，官商勾結之下引進一大堆生存力很高的外來種。這就是為什麼，台灣出現了很多幾十年前都沒見過的樹木。我們可以容忍那些樹，我們無法容忍那些人。

我有很多外省朋友，我老是認為台灣沒有省籍情結只有統獨情節，從郭冠英事件所引發的問題看來，我可能是錯了。阿扁的台獨雖然只說不做，卻足以引起外省族群的危機感。因為吳孟德事件，阿扁譴責，謝長廷道歉。馬英九當了總統對於郭冠英事件不敢表態，充分顯現他懦弱的本質。或許我又錯了，他不是懦弱而是堅強的防衛他的外省優越感。就像虎魚，像福壽螺，像小花蔓澤蘭，如果鬼島事件處理不當恐將危及馬英九政權的和平穩定。這不是危言聳聽，誰也沒想到小花蔓澤蘭勒斃了多少本土植物，最後導致他自己走上滅亡。

謝明海 2009/3/23